Prêt à partir

Les démocraties émergentes ont besoin d'une opinion publique éclairée. Au Sénégal, il est des hommes qui, par la plume, le verbe et l'analyse, ont pu participer à faire éclore un Nouveau Type de Sénégalais, plus exigent et plus engagé, car mieux informé et outillé. Ces chroniques, ont pu constituer, pour bien de Sénégalais, citoyens simples ou décideurs, de véritables repères pour une compréhension des enjeux politiques, communicationnels et sociaux du Sénégal. A travers plusieurs textes écrits et publiés sous la présidence d'Abdoulaye Wade, l'auteur dessine les contours d'une gestion pas souvent heureuse, prodigue des recommandations, et laisse entrevoir la fin imminente du régime libéral. Au-delà de la justesse du propos et de la finesse de l'analyse, c'est surtout le caractère exquis du style, avec une approche tantôt ironique, tantôt moqueuse, mais toujours rigoureuse et jamais déplacée, qui marque le lecteur. Dès lors, ce recueil de chroniques qui " raconte " Abdoulaye Wade et laisse entrevoir sa fin en politique, est d'une pertinente utilité pour tout lecteur s'intéressant au prédécesseur de Macky Sall, tout chercheur qui se penche sur la société politique sénégalaise, tout décideur qui voudrait éviter de se perdre et tout amoureux des belles lettres.

Quel tour la tortue rusée jouera-t-elle au Jaguar qui lui a volé son gibier ? (Illustrations en couleurs). A partir de 8 ans.

La cartographie de l'islam au Cameroun connaît un bouleversement important à la fin du XIXe siècle. L'islam, jusque-là fortement présent dans la partie septentrionale, fait une percée en direction du Sud, dans un environnement anthropogéographique nouveau dont fait justement partie le Département du Noun, chez les Bamum. Cet ouvrage collectif permet de saisir, tour à tour, le cadre physique et humain de la zone étudiée, l'introduction et la diffusion de l'islam, la pratique et l'organisation de la religion musulmane, l'éducation, les pratiques artisano-artistiques, les rapports entre le triptyque islam - religion traditionnelle - christianisme, la relation entre l'islam et la politique ainsi que les grandes figures de ladite religion. Le vécu de l'islam chez les Bamum se caractérise par une grande tolérance religieuse et une coexistence pacifique avec le christianisme et la religion traditionnelle. L'hétéroclité religieuse au sein des familles favorise un véritable dialogue interreligieux et éloigne le spectre de la violence qui touche aujourd'hui certaines sociétés musulmanes.

Cet ouvrage analyse les associations islamiques opérant au Cameroun : objectifs, organisation et modus operandi de ces structures religieuses qui suscitent, dans un contexte marqué par une forte instrumentalisation du fait religieux, à la fois espoir et méfiance. Espoir, parce que ces associations sont des facteurs de progrès, de développement et d'épanouissement. Méfiance aussi, car ces structures pourraient se laisser entraîner, ce qui n'est pas souhaitable, dans une dérive autoritariste, voire extrémiste, préjudiciable à la paix et au vivre ensemble dans un contexte de laïcité. L'auteur montre qu'au Cameroun, le paysage associatif islamique est de plus en plus dynamique, surtout depuis l'enclenchement du processus de libéralisation politique au début des années 90. Il relève que les organisations islamiques qui opèrent sur le terrain, qu'elles soient nationales ou étrangères, sont irrésistiblement tiraillées entre le prosélytisme, leur raison d'être, et le souci permanent de répondre aux besoins existentiels de leurs ouailles. C'est un exercice certes difficile, mais auquel ces associations essayent de s'adapter pour ne pas être mises au ban de la société ou disparaître tout simplement. L'auteur insiste aussi, au moment où des groupes religieux radicaux émergent un peu partout en Afrique, sur le rôle que doivent jouer les associations islamiques dans l'éducation, l'information et la formation des masses musulmanes.