MADE IN CUBA, STORIES OF RESILIENCE, SELF-RELIANCE AND CREATIVITY

4CV, comme quatre couloirs de vie, quatre personnages d'une même famille : le père, la mère, le frère, la soeur. Cette dernière est partie vivre à la ville, tandis que les trois autres vivent à la campagne : ils ne parviennent plus à se comprendre. Mais ils sont rassemblés à la suite d'un événement malheureux qui les contraint peu à peu à fissurer les couloirs qui les séparent. La parole se libère, difficilement, les souvenirs enfouis ressurgissent. Les personnages de Manoell Bouillet sont des taiseux, mais progressivement souffle un petit vent de liberté qui ébranle les carcans des dominations en jeu dans l'espace clos de la famille : dominations économique, patriarcale, religieuse et linguistique. Ciselant les mots, empruntant parfois la voix du gallo, l'auteure signe un texte ancré dans la terre, violent et pudique. Mais, grâce à un verbe poétique_et distancié, cette fable pour quatre acteurs va bien au-delà du reportage sociologique sur les errements intimes en milieu rural.

L’économie sociale et solidaire (ESS) est une utopie concrète ancrée dans une éthique de justice, d’équité et de solidarité. Elle ne cherche ni le profit, ni la concurrence, mais la satisfaction des besoins sociaux par la coopération. La mise en oeuvre de l’ESS repose sur une pédagogie ouverte sur la société, favorisant l’apprentissage sur le terrain et croisant les savoirs des chercheurs, des professionnels, des habitants et des citoyens. Cette pédagogie ne vise pas seulement les professionnels de l’ESS, mais l’ensemble des citoyens : la diffusion des principes de l’ESS dans tout le corps social est un enjeu essentiel. Cet ouvrage est issu du 1er Forum International de l’ESS : « Comment former à l’ESS ? Engagement, citoyenneté, développement » (Marrakech, mai 2017). Il a réuni des participants de 22 pays du Nord et du Sud, permettant de trouver un langage commun pour décloisonner et co-construire les savoirs de l’ESS.

Le thème choisi par Dominique Schnapper pour sa thèse de doctorat portait déjà sur " Traditions culturelles et sociétés industrielles " et, à l'EHESS où elle a enseigné durant toute sa carrière, sa direction d'études a porté successivement sur " l'ethnosociologie des sociétés modernes " puis " la sociologie de la citoyenneté ". Sa réflexion lui a valu d'être nommée à de nombreuses commissions nationales portant sur le multiculturalisme et sur la citoyenneté, ainsi qu'au Conseil Constitutionnel de 2001 à 2010. Parmi ses ouvrages, citons (Gallimard) : L'Epreuve du chômage (1981), Qu'est-ce que la citoyenneté ? (2000), Questionner le racisme (2000), Qu'est-ce que l'intégration ? (2007), L'Esprit démocratique des lois (2014). Elle est également l'auteur de Les Musulmans en Europe (Observatoire du Changement Social, 1992). Nul n'est donc mieux qualifié pour aborder les questions brûlantes qui se posent à la veille de l'élection présidentielle : Dans une " République aux 100 cultures ", comment conjuguer citoyenneté et diversité ? Comment éviter de sombrer dans une " République sans culture " ? Des émeutes de 2005 à la tentation terroriste, pourquoi ce malaise dans la société française ? " Ce n'est pas dans son principe, affirme D. Schnapper, que le "modèle républicain" est obsolète. La politique d'intégration par la citoyenneté et la pratique professionnelle est conforme à la vocation des sociétés démocratiques et prolonge la tradition nationale. Le débat ne devrait pas porter sur le principe, mais sur les modalités de son application. Ce sont les manquements au modèle républicain, élément de l'ensemble de la crise de la société française, qui créent l'échec partiel de la politique d'intégration et le sentiment plus général du déclin national. "