Inculturation et eschatologie. Enjeux et débats dans les traditions bantu
Maloba Grégoire ; Lumbala François Kadasele ; Nsap
L'HARMATTAN
41,50 €
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EAN :9782343043302
Depuis bien longtemps, les questions fondamentales de l'origine et de la destinée de l'homme se sont posées avec acuité pour Grégoire Maloba, comme un défi à relever pour les communautés chrétiennes bantu à la quête de l'Improbable ; quête et requête toujours à recommencer, tant il demeure que la théotropie bantu n'a point livré tout son mystère. La préoccupation de l'au-delà est présente chez tout humain, et les bantu ne dérogent pas à la règle. Mais comment leur parler de la vie, de la mort et de l'au-delà dans la foi chrétienne ? Comment les amener à l'intérieur de leur culture et de leur lieu propre, à comprendre et percevoir la totalité de sens dans l'annonce du Dieu vivant manifesté en son Fils Jésus par la puissance de l'Esprit saint ? Tel est le souci qui a conduit l'auteur à présenter au public cet ouvrage d'un si grand intérêt. Le coeur de la réflexion du livre se découvre comme un "christotropisme" substantiel où la personne du Christ, Dieu fait muntu, est Celui qui attire à Lui tous les hommes. En Lui, la vie éternelle du Père est donnée, dans l'Esprit, de façon définitive. Elle l'est dès aujourd'hui de façon inchoative et pour l'éternité, en plénitude, dans le face à face de l'au-delà. C'est un travail de christologie des fins dernières. La question de l'ouvrage se formule aussi en termes christologiques : en quoi et comment le Christ est-il en mesure de porter les bantu vers la vie éternelle de Dieu, en assumant leurs aspirations fondamentales à la vie, dans leur solidarité à leur communauté et au cosmos ? En quoi et comment les bantu, à partir de leur promontoire, sont-ils en mesure d'accueillir le mystère du salut en levant les yeux vers le Christ, vainqueur de la mort et source de la vie et de l'espérance ...
Nombre de pages
392
Date de parution
22/10/2014
Poids
590g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343043302
Titre
Inculturation et eschatologie. Enjeux et débats dans les traditions bantu
Auteur
Maloba Grégoire ; Lumbala François Kadasele ; Nsap
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
590
Date de parution
20141022
Nombre de pages
392,00 €
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L'atmosphère est un fluide en perpétuel mouvement et son état local à un instant donné dépend des conditions passées et présentes à plus ou moins grande échelle. Pour la mesure des éléments atmosphériques en vue, notamment, de l'élaboration des prévisions météorologiques, le Gabon dispose, depuis la seconde moitié du XIXe siècle, d'un réseau de stations météorologiques qui, en raison du manque d'entretien des instruments, est réduit de nos jours à sa plus simple expression. Les données météorologiques issues de ce réseau d'observation servent de base à une étude de climatologie statistique avec les précipitations comme variable de base. Les principaux résultats permettent, entre autres, d'actualiser les connaissances sur les climats du Gabon. Ce cours destiné prioritairement aux étudiants du Département de Géographie permet à ceux-ci de se familiariser avec les concepts de base, d'apprécier le rôle primordial des statistiques dans l'élaboration des travaux en climatologie et d'avoir une conception dynamique de la répartition des précipitations dans le temps et dans l'espace.
Explorant les problèmes environnementaux sous l'angle du développement durable, en s'appuyant notamment sur des données originales et des outils performants utilisés dans le cadre des sciences de l'environnement, ce livre met en exergue à travers des cas révélateurs l'impact des activités anthropiques sur le milieu naturel. Cette réflexion, appuyée par une importante iconographie, pointe également des pratiques dommageables, facteurs de risque supplémentaire pour les populations les plus vulnérables du Gabon. Placé sous la coordination scientifique de Jean Damien Maloba Makanga, cet ouvrage sur la Géographie des enjeux socio-économiques et environnementaux au Gabon présente les résultats des travaux de recherche de la Chaire CEMAC " Environnement et Développement Durable n de l'Université Omar Bongo.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...