Conter

Tout le monde connaît le Petit Chaperon Rouge, et son histoire. Ce que l'on connaît, en réalité, c'est la version de Charles Perrault, celle qui se termine en substance par : "? Gardez vos ? lles chez vous, surtout si elles sont jeunes et jolies. Le monde est plein de loups. ? " Mais comment les ? lles pourraient-elles apprendre à vivre selon ce qu'elles savent de leurs propres forces, si "? on ? " élimine autour d'elles toute occasion de désir et de peur ?? C'est cette interrogation qui soutient la réécriture du conte par Myriam Mallié. Comment les limites nous apprennent à vivre et comment leur transgression nous font, souvent, grandir. C'est avant tout une histoire de femmes : grand-mère, mère, fille font et défont les liens qui les unissent. Seul le loup est seulement le loup dira l'auteur qui nous livre son analyse au départ d'une ancienne version nivernaise du conte. Car il ne s'agit pas de donner la nième version de l'histoire, mais bien de planter le décor, de décrire les protagonistes pour que, une fois chacun et chacunes à sa place, le fil du récit se dévide d'une manière naturelle et surprenante. C'est tout l'art du conteur qui est alors dévoilé lorsque qu'il nous entraîne hors des sentiers battus. Et l'on saura ainsi comment Chaperon Rouge s'est sentie devenir grande...

D'après un conte des Frères Grimm Dans la tour, il y a une fille. On la dit princesse. A` vrai dire, c'est sans importance. On est princesse que par filiation et cette fille ne se revendique d'aucune ligne ? e. Comme si avant elle, il n'y avait rien ni personne. Il e ? tait une fois une tour... un instrument e ? trange qui permet de tout voir, tout savoir. Une princesse a choisi d'y vivre. Elle y cache son refus du monde. Elle use et abuse du regard omniscient que la tour lui offre. On la dit folle, cruelle et solitaire. Et elle l'est. Elle se pense invincible et elle de ? fie les hommes. Jusqu'au jour ou` trois fre`res... Apre`s La mort de Gilgamesh, La petite Sire`ne, Le Petit Chaperon rouge et, bien entendu, Conter, Myriam Mallie ? nous raconte a` nouveau une histoire. Elle dit le conte bien entendu, et l'on suit son fil, impatient du de ? nouement. Mais, dans le me^me temps, chaque phrase pousse notre pense ? e au plus profond du re ? cit. Au fil des mots, le sens affleure, le conte nous offre ses clefs et nous donne a` voir son ancrage dans nos vies. Et c'est bien la` tout l'art du conteur ! Les dessins de Gianluigi Toccafondo sont sompteux. Re ? alise ? s en peinture sur des pages de magazine, ils en gardent des traces. Un oeil ou une main apparaissent et s'inte`grent a` la peinture dont la fluidite ? rend bien la mouvance du conte, l'instabilite ? qui le traverse...

Un château, le silence, raconte le retour de douze frères vers la ferme natale après leur service militaire. Pendant leur chemin qu'ils croyaient pourtant connaître, ils font la mystérieuse rencontre de douze jeunes femmes. Livides et silencieuses, ternies de douleur sous l'emprise d'un mauvais sort, elles ne sont que l'ombre d'elles-mêmes. Les douze frères n'ont rien voulu ni cherché mais ils sont là et ne peuvent rester indifférents. Que faire ?? Ce conte dit le chemin sinueux vers la construction de soi, marqué de détours, d'obstacles, d'épreuves mais aussi de rencontres marquantes qui mettent à l'épreuve et transforment. En racontant d'une voix féminine, ou même féministe, ce conte aux protagonistes masculins, Myriam Mallié pose la question de la pluralité des relations, et de la parfois difficile cohabitation entre le masculin et le féminin, mais surtout, introduit la possibilité de nuance. Mais par quelle voie ?? Que propose ce conte-ci pour éclaircir et guérir la situation ?? La réponse est intrigante et belle. Véritable pont entre le passé et le présent, l'imaginaire et la réalité, le conte et la vie, ce texte révèle la puissance du silence. Un château, le silence est une oeuvre tissée, captivante, où s'entremêlent conte, portraits de femmes et une réflexion pertinente sur ce qui est regardé - et raconté - au-delà de ces douze filles et de ces douze garçons : la lente construction d'une nouvelle alliance d'un masculin transformé et d'un féminin réhabilité.