Investir en immobilier intelligemment ! Le guide ultime pour démocratiser l'investissement immobilie

Philosophe et spécialiste des sciences de la communication et de l'information, l'auteur s'est placé au carrefour de ces champs du savoir et dans leur interfécondation pour proposer un livre original et novateur, riche en réflexions sur les problèmes de l'Afrique dans le monde d'aujourd'hui.

Traversée intérieure, ce recueil parcourt la quête de soi, la perte et l'émotion brute, s'élève vers la spiritualité et le mystère, puis revient au monde pour interroger la violence, l'injustice et la responsabilité humaine. Entre ombre et lumière, douleur et renaissance, silence et parole, les poèmes font dialoguer l'ange et l'humain, figures d'une même expérience. Nourrie de références bibliques, mythologiques et musicales, cette poésie accompagne plutôt qu'elle n'explique, offrant un espace de résonance pour avancer vers sa propre clarté. Sublime invite à habiter le passage où l'intime rejoint le collectif et où la parole devient force de transformation.

Ce siècle (1917-2017) fut le théâtre, comme on sait, de l'affrontement de deux systèmes antinomiques, le capitalisme et le socialisme, mais aussi, corollairement, et ceci reste pour l'essentiel un impensé, de deux anthropologies antinomiques, homo coeconomicus et homo sovieticus, qui avaient poussé sans grand contact de chaque côté de la digue. En 19891991 les vannes ont été subitement ouvertes... A travers le présent récit autobiographique livré par une Soviétique, Irina Malenko, qui dut dans les années 90 émigrer aux Pays-Bas puis en friande, c'est le télescopage de ces deux anthropologies qui nous est raconté ; narration faite de va-et-vient entre elles, dans le temps et la géographie. Dans une véritable balade à ciel ouvert dans l'idéologie "libérale libertaire" (voir Michel Clouscard, Editions Delga), essence ultime d'homo ceco-nomicus, Irina Malenko, qui ayant grandi en URSS a été de fait préservée de la contamination de cette chimère, montre un Occident malade de l'instant trivial même qu'il corrompt (la séquence logique production-consommation y est retournée pathologiquement en son inverse), et nous découvre en contrepoint homo sovieticus comme son édifiante "rédemption". Comme tous les sondages en Russie aujourd'hui le montrent, les ex-Soviétiques regrettent majoritairement l'URSS et, ayant expérimenté à leur corps défendant et à leurs dépens les " miracles " du libéralisme débridé, ratifieraient sans aucun doute pour la plupart le point de vue anthropologique d'Irina Malenko. La publication de ce livre sans équivalent constitue un événement éditorial inédit majeur.

L'Etat-nation, bien qu'il ait conféré à la politique sa figure moderne, est soumis actuellement à des multiples pressions qui invitent à sa profonde transformation, voire son dépassement. Concrètement, la mondialisation entraîne la remise en cause des catégories classiques de la politique à savoir L'Etat, la souveraineté et la citoyenneté. La mondialisation entraîne une érosion de l'autonomie politique des Etats et réduit de ce fait l'efficacité des démocraties nationales. Tel est le fait historique et politique que nous avons tenté de mettre en évidence en partant des perspectives morinienne et habermasienne. Car elles fournissent des éléments pertinents pour éclairer la question que nous traitons. Les deux philosophes-sociologues trouvent que l'issue à la crise de l'Etat-nation ne peut être que dans Les principes politiques démocratiques et universalistes autour desquels la citoyenneté, qui ne sera pas L'apanage d'une nation particulière, doit s'organiser. Cette conception postnationale de L'Etat doit permettre à la politique de se hisser au niveau de L'économie mondiale. En effet, donner à La mondialisation un autre visage requiert un changement d'horizon, L'abandon de l'optique nationale pour L'optique cosmopolitique. La perspective que Habermas et Morin ouvrent ne manque pas d'intérêt et mérite un accueil ainsi qu'un examen critique en Afrique. Dans cette optique, ils sont des partenaires intellectuels de l'Afrique dans sa quête du vivre-ensemble dans un monde devenu un village global.