Histoire d'objets de la Résistance

Résumé : Pendant des siècles, les paysans ont labouré, semé, récolté, ne ménageant pas leur peine pour nourrir les hommes. Il en était encore ainsi au milieu du XIXe siècle, lorsque, grâce à la révolution industrielle, le progrès commença à pénétrer, à petits pas, dans les campagnes. Mais longue a été la marche des paysans pour apprendre à innover et changer de vie. C'est seulement dans les années 1945-1975, durant ces Trente Glorieuses où la France connaît des bouleversements spectaculaires, que des jeunes paysans contestent les traditions ancestrales et entreprennent une véritable révolution dans le monde agricole. Une révolution technique et agraire, qui n'aurait pu aboutir sans un changement radical des mentalités. Une révolution qui transforme la vie quotidienne à la ferme, libérant les paysannes de servitudes pesantes. A travers l'histoire de trois générations de paysans bretons et les souvenirs de nombreux militants, Louis Malassis fait revivre avec émotion cette grande révolution dont les livres d'histoire parlent peu. Mais la longue marche des paysans n'est jamais achevée et leurs héritiers doivent à leur tour faire face à une nouvelle crise agricole.

Résumé : Après La Longue Marche des paysans français, publié en 2001, voici L'Épopée inachevée des paysans du monde, une invitation à rendre visite aux paysans des cinq continents pour essayer de comprendre leurs conditions de vie et le sens de leurs combats. Les premiers cultivateurs jetèrent les bases d'une agriculture productive qui permit la formation de toutes les grandes civilisations : une proportion croissante de la population fut libérée de l'obligation de se procurer sa nourriture et put ainsi penser, faire autre chose. Les paysans, eux, n'ont bénéficié que tardivement des bienfaits des civilisations qu'ils avaient rendues possibles, et beaucoup en sont toujours privés. Longue, en effet, est 'la marche des paysans du monde, pour se libérer de leurs servitudes historiques et être reconnus comme citoyens à part entière, pour affiner leur foi et se libérer de leurs superstitions, pour accéder à l'instruction et à la culture, pour s'organiser et parler en leur nom, pour s'ouvrir sur la société et le monde, pour sortir de la pauvreté et atteindre les objectifs élémentaires de l'économie humaine, pour vivre dans la dignité et le respect...

Changer, changer soi-même ou les autres, évoluer, se transformer... Changer c'est bien l'histoire de Maud. Sa vie est marquée de ruptures, de bouleversements petits et grands. L'évolution d'une femme, de son enfance en Algérie, au crépuscule de sa vie à travers la France. Comme Pénélope, elle vit les absences de son " Arthur -Ulysse ", brodant des tapis. Elle ressemble alors aux femmes de cette époque, souvent soumise à un mari, par obligation, par éducation, par habitude plutôt que par choix ! Au fond d'elle brûle sa vraie nature mais peut-elle émerger de ce carcan ! Le changement sera géographique. De l'Algérie au Nord de la France, du nord au sud, avec intermèdes à Ibiza en Espagne continentale, aux Etats-Unis, à la Guadeloupe. L'évolution sera psychologique et physique. Comment vit-on, épouse et mère, en étant niée comme femme ? Simone de Beauvoir le définit parfaitement : " On ne naît pas femme, on le devient" . Maud, apprendra à devenir la femme qu'elle choisit d'être et non celle qu'on lui impose d'être. Le changement sera social. D'une vie bourgeoise, confortable, à un statut plus précaire. Etre propriétaire, diriger du personnel puis devenir le personnel d'autrui. Tout ça pourquoi ? Pour être libre...

Ils vous nourriront tous, les paysans du monde, si... , dernier ouvrage de la trilogie paysanne de Louis Malassis, voudrait être la somme des savoirs ruraux et de la culture paysanne à l'échelle du monde. Après La longue marche des paysans français, suivi de L'épopée inachevée des paysans du monde, ce troisième livre est un essai de synthèse sur le passé, le présent et le devenir des paysans : nourrir des hommes plus nombreux et mieux alimentés tout en protégeant la nature ne sera pas facile. Ils vous nourriront tous, les paysans du monde, si les nouvelles sociétés, animées par une philosophie sociopolitique d'un développement humain plus équitable et durable, contribuent à former les nouveaux paysans, compétents et responsables, capables de mettre en oeuvre une agriculture nourricière, productive et durable. Si la mondialisation ne détruit pas les agricultures en transition dans les pays du Sud. Si l'entière humanité tend vers des civilisations de paix, de respect de la personne humaine, de dignité dans le travail. Ainsi, les paysans pourront achever leur longue marche et la nouvelle société aller - est-ce possible ? - vers un bonheur durable.