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Médiation des savoirs et complexité. Le cas des hypermédias archéologiques et culturels
Mahoudeau Julien ; Pailler Jean-Marie ; Le Moigne
L'HARMATTAN
27,50 €
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EAN :9782296026612
La médiation des savoirs scientifiques concerne toutes les situations où les connaissances des professionnels des sciences sont " adaptées ", " vulgarisées " et proposées à différents publics, dans différents contextes. Elle s'inscrit dans des enjeux sociaux multiples : politiques, citoyens, scientifiques, médiatiques, éventuellement économiques. L'ordinateur et les hypermédias sont désormais pleinement des outils au service de la médiation des contenus. Parmi d'autres champs, l'archéologie, les sciences historiques et le patrimoine culturel permettent d'observer quelques-unes de ces nouvelles modalités d'échange des savoirs entre science et collectivité. Comment la production d'hypermédias peut-elle valoriser, à destination d'un public élargi, des informations produites par et pour des spécialistes du patrimoine archéologique et culturel, sans dénaturer leur contenu scientifique ? Interrogation qui conduit le propos sur divers terrains : celui des sources de l'informatique et du patrimoine culturel, celui des processus de conception et d'usage de ces hypermédias, et celui, enfin, de la critique épistémique interne. Cet ouvrage s'adresse aux archéologues, aux médiateurs culturels hypermédias, aux gestionnaires du patrimoine ainsi qu'aux professionnels de l'information-communication, désireux de partager de nouvelles façons interdisciplinaires d'agir sur le terrain complexe de la médiation des savoirs scientifiques.
Nombre de pages
292
Date de parution
15/01/2007
Poids
410g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296026612
Titre
Médiation des savoirs et complexité. Le cas des hypermédias archéologiques et culturels
Auteur
Mahoudeau Julien ; Pailler Jean-Marie ; Le Moigne
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
410
Date de parution
20070115
Nombre de pages
292,00 €
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Résumé : Cet ouvrage est le premier à décortiquer méthodiquement la campagne "anti-woke" en cours. Si le mot "woke" , né des luttes anti- raciales des Afro-américains, revêt initialement un sens positif, il est aujourd'hui utilisé péjorativement pour attaquer toute forme d'engagement contre les discriminations. L'auteur, suivi par des milliers de personnes sur les RS avec le pseudo "Pandov Strochnis" , livre ici un guide de défense contre une offensive réactionnaire aux allures de chasse aux sorcières.
Nicolas Hélène ; Mahieux-Mahoudeau Virginie ; Hofs
280 points de broderie expliqués pas à pas avec des schémas pour les reproduire facilement et des photographies pour visualiser le résultatUne présentation complète du matériel et des fournitures Un format facile à glisser dans une boîte à ouvrage pour l'avoir toujours sous la main
Des "révoltes des banlieues" à la gentrification, en passant par les notions très contestées de "France des territoires" ou de "France périphérique" , le caractère inégalitaire de la structuration de l'espace géographique et la façon dont il est utilisé comme source de contestations interrogent de plus en plus depuis la décennie 2000. L'enjeu du pouvoir et des inégalités se pose à travers l'espace, notamment sous la lunette de la géographie sociale. Ce champ disciplinaire reprend le thème de la domination issu des approches critiques, et met en lumière le caractère "incarné" du social. C'est aussi depuis l'espace que se pensent et se construisent les résistances à cette même domination : mouvements sociaux, négociations, ou discrets "traînages de pieds" . L'objet de ce livre est de proposer un ensemble d'approches à la fois scientifiques et critiques de ces phénomènes. Sur la base d'enquêtes de terrain dans le domaine de l'école, des migrations, ou des politiques de peuplement, et en mobilisant des ancrages théoriques divers, les travaux proposés ici explorent la façon dont la domination se produit, se reproduit et se combat dans et par l'espace géographique. Publié avec le soutien de Paris-Est Sup
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.