Des papillons sous la pluie

Si Anna avait eu ne serait-ce qu'un tout petit peu de piston, voilà ce qu'elle lui aurait dit, à l'autre, là-haut: je ne te demande rien, mon Dieu, rien, juste de guérir Haïm-Tom. Promis-juré, elle n'aurait pas profité de l'occasion pour lui suggérer de réparer son manque de coordination des jambes ou de la rendre aussi belle que sa soeur Naomi. Elle ne lui aurait pas non plus demandé d'aider ses parents à gagner plus facilement leur vie. Elle ne lui aurait parlé que de Haïm-Tom. Le jour où Anna, treize ans, trouve un vélo abandonné près de la plage, c'est d'abord du bonheur. Elle, dont les jambes obéissent mal depuis une naissance difficile, ne rêve que de cela: filer à vélo, cheveux au vent, libre. Vite, elle charge son petit frère sur le porte-bagages, et en avant! Ses jambes répondent, c'est merveilleux! Jusqu'à la catastrophe: Haïm-Tom tombe lourdement et reste inconscient, inerte, sur le sol. Alors Anna s'enfuit, prise de panique - et ne dit rien. Ce qui s'ensuit - l'ambulance, les parents affolés, l'hôpital, les semaines d'angoisse au chevet du petit blessé - se mêle dans sa tête en un brouillard de culpabilité dont elle ne sait comment sortir. Mais malgré ce douloureux point de départ, il ne s'agit pas d'un récit tragique. Il se construit comme un puzzle, relaté par les différents protagonistes, dont chacun et chacune a sa voix propre: Anna, bien sûr, son père, sa mère, d'autres membres de la famille, des amis, des collègues de travail, qui finissent par constituer une sorte de polyphonie grave, jamais larmoyante, et toujours débordante d'humanité - et d'espoir en l'avenir.

La révolution est-elle terminée avec la disparition de la transcendance politique? Ou ne nous laisse-t-elle qu'un espoir utopique? Ce livre traite au contraire la révolution comme "le mouvement réel qui abolit l'état actuel" (Marx et Engels). Selon son argument, les événements des années 1980-90 qui ont mis fin à l'Union soviétique et au rideau de fer furent une "révolution négative". Cette révolution n'a pas laissé un produit déterminé, mais elle a produit un bouleversement historique à la fois profond et inconscient. Elle fut une reprise et une suite de la tendance magistrale de la Révolution moderne: l'intériorisation du monde ou l'intériorisation de la négativité par le monde. Le livre développe cet argument à travers la comparaison entre la situation socio-psychologique et idéologique de la Russie des années 1980-90 et celle de la France révolutionnaire des années 1790 et montre ainsi comment la mélancolie devient un symptôme de la révolution. Enfin, l'approche logico-herméneutique du concept philosophique de révolution rend visible le lien intime entre la notion d'événement et la logique de la négativité dans les travaux de Badiou, Benjamin, Hegel, Kant etc. Le livre se termine par une lecture minutieuse et innovante des textes que Kant a consacrés à la Révolution française.

Ce livre retrace quatre millions d'années d'histoire du continent, et relate l'histoire des peuples africains. Les 29 chapitres abordent les origines de l'homme, la culture matérielle de la chasse et de la cueillette, le début de l'élevage, le développement de la métallurgie, l'émergence des traditions artistiques, le développement des villes et des pays, l'expansion des réseaux commerciaux, et l'impact des contacts avec les Européens et les autres nations.

Rédigés en hommage à un juriste dont les travaux scientifiques ont marqué son époque, les Mélanges sont l'occasion de proposer des articles inédits portant sur les fondements et l'actualité de cette discipline. Le professeur Didier Ferrier, professeur émérite à la Faculté de droit de Montpellier, a largement contribué à la doctrine relative au droit de la distribution, au droit des contrats et au droit tout court.