Contes de l'autre face ou L'envers des destinées

L'émergence foisonnante des sciences humaines et sociales a bouleversé l'univers conceptuel trop exclusivement fondé sur les sciences de la nature et les sciences exactes. Il importe désormais de bien gérer les effets d'un tel bouleversement. C'est ainsi que la collection "Emergences" veut baliser le champ illimité des recherches et des questions. Elle est constituée d'ouvrages de référence mais aussi d'essais d'écrivains chevronnés comme de jeunes auteurs ; et à la qualité scientifique elle tient à allier la clarté d'expression. Logement, Corps, Identité est autant une analyse des relations individuelles à l'espace qu'une réflexion épistémologique à la frontière de la sociologie, de la psychologie et de la psychanalyse. La rigueur de cette recherche repose avant tout sur l'élaboration d'un ensemble de concepts psychanalytiques. Françoise Lugassy analyse ainsi les processus d'inscription de l'identité dans le corps (sans oublier ses conditions physiologiques). Cette "spatialisation de l'identité" est tout d'abord étudiée à propos du corps, puis du logement et de son entour, et enfin dans la relation dialectique de ces deux formes.

La théorisation ici présentée comble une lacune importante des études psychanalytiques en prenant la période de latence comme objet spécifique de l'investigation. Elle montre l'importance de la reconversion narcissique de l'équilibre psychique de l'enfant après ses échecs oedipiens, qui l'obligent à renoncer à l'illusion de toute-puissance ; dans ce but, il s'appuie sur ses expériences " glorieuses " issues du stade sadique-anal où il avait pu, avec les compromis nécessaires, imposer sa volonté dans le réel ; se trouve ainsi revalorisé pour lui le but actif des pulsions, considéré par l'auteur comme l'acquis narcissique fondamental du stade anal. La maîtrise de la réalité devient alors pour l'enfant un objectif essentiel, qui sous-tend ses apprentissages, inscrits désormais dans des conduites à long circuit ; même son attachement au désir actuellement irréalisable de s'égaler aux adultes se trouve restructuré par la prééminence du processus secondaire sur le processus primaire. Ainsi se préparent un renforcement du moi et l'investissement de champs culturels où satisfaire, sublimées et déconflictualisées, ses aspirations libidinales et destructrices. Cette analyse psychanalytique s'inscrit d'autre part dans une analyse sociologique qui démontre que la période de latence, étape importante pour l'adaptation affective et sociale, est, en fait, un privilège de classe, dont la variable principale est l'insertion socio-historique des lignées parentales.

Cet ouvrage est un essai de transcription d'un cours magistral destine aux étudiants débutants en psychologie clinique. C'est donc un cours d'initiation à la psychanalyse, mais ce n'est pas un ouvrage de vulgarisation. Sa dynamique prend en compte une ignorance initiale, certes, mais elle vise à introduire progressivement des connaissances techniques assez précises. Si on a cru bon de publier ce texte, ce n'est pas pour le plaisir d'allonger la liste des ouvrages d'introduction à la psychanalyse ; c'est parce que le cours qu'il retranscrit a démontré sa valeur pédagogique : les étudiants se sont montrés rapidement aptes à saisir l'esprit dans lequel travaille la psychanalyse, qui leur est devenu une sorte de langage naturel pour percevoir les phénomènes psychiques et conduire eux-mêmes des investigations. Mais cette valeur pédagogique peut-elle survivre à une présentation écrite de ce qui fut, essentiellement peut-être, une communication orale ? Au lecteur d'en juger.

Cet ouvrage nous entraîne dans une histoire aux multiples facettes. La grande histoire tout d'abord, celle qui débute dès juin 1940, moment de l'internement des juifs étrangers, du développement des camps d'internement et des successives lois antisémites édictées par le régime de Pétain. Et c'est aussi cet enchevêtrement de petites histoires, de micro-histoires, celles des familles internées ou en fuite, celle des enfants secourus par diverses organisations protestantes, catholiques ou juives, celle des hommes et des femmes admirables qui ont su garder de l'humanité en cette période barbare. Il nous amène aussi à explorer un territoire essentiel durant cette période, celui dit de la "zone libre" puis de la "zone sud" . Or, dès 1940, il s'agit de régions, l'actuelle Occitanie - donc les régions de Toulouse, de Montpellier et de Perpignan. Les noms de Rivesaltes, du camp de Vernet, de Gurs, de Noé et Récébedou résonnent encore sinistrement. Mais la maison de Moissac, la maternité d'Elne ou la maison saint-Christophe apportent un contrepoint porteur d'espoir.