Une ménagerie était attelée au carosse du Bicentenaire

L'oeuvre de Guénon nous invite au plus passionnant des voyages dans l'espace et dans le temps, mais son auteur reste pour nous un sphinx énigmatique. René Guénon nous interroge et interroge notre époque, un peu comme un Joseph de Maistre contemporain, mais peut-être cela vaut-il la peine de l'interroger à notre tour, de voir s'il n'y a pas certaines failles... Cet " essai " vise à réintroduire le débat sur Guénon, autour de son oeuvre et sur la vérité même des idées qu'il a formulées, en tenant compte des progrès qui ont eu lieu dans les études sur des ques­tions traditionnelles en langue française, qu'il s'agis­se de Kabbala, d'Hindouisme ou de tradition chinoise par exemple. Dans René Guénon et les signes des temps, Philippe Bergeron réétudie avec originalité la pensée et les références de René Gué­non : au-delà du ou des message(s) de René Guénon, il ausculte d'un oeil critique et avisé les références dont celui-ci a pu se prévaloir pour ériger sa réflexion, remettant souvent en question l'usage qu'il en a fait, voire son interprétation.

On risquerait de perdre la sienne ? ". Né d'une famille dans laquelle il n'est pas admis il comprend très vite qu'il lui faut se soumettre ou se révolter ? ! Après avoir été congédié d'une dizaine de pensionnats jusqu'au certificat d'études, il a appris que la véritable majorité réside dans l'obtention de son indépendance économique. Non formaté par le système scolaire, qu'il a très tôt rejeté, il se sera construit avec les matériaux de la vie concrète, qui feront de lui un homme libre. Ce voyage très dépaysant nous fera découvrir les multiples visages du monde et des métiers qu'il fréquente sans quitter Paris et qu'il déshabillera de ses images convenues. -A quinze ans, le métier de pâtissier lui donnera son indépendance économique. A dix-huit ans, son engagement dans le milieu militaire, les pompiers de Paris, lui accordera sa majorité civique. Ainsi le brassage social, que cela implique, lui imposera le désir de se remettre aux études. -Afin d'entreprendre des études de philosophie pour exercer son enseignement il deviendra concierge, crieur de journaux, déménageur, surveillant d'externat, directeur d'une maison de retraite, peintre d'intérieur, trouveur d'or... -Fort de ces activités, lui viendra le goût de devenir un homme de l'ombre, comme conseiller ou chef de cabinet de plusieurs ministres et Premiers ministres. Un instable, Jean-Jacques Lubrina ?? Un homme qui ne veut ni plier ni suivre des rails. Dans ces cas-là, on remplit sa tête plus que ses poches. On découvre, à travers des fraternités éphémères, l'envers du décor.

En 1957, Jean-Jacques Lubrina a 15 ans. Il est en apprentissage chez un pâtissier, trois ans plus tard, il est reçu premier à son CAP. Maigre récompense : 350 francs par mois pour 14 heures de travail par jour, au profit d'un pâtissier de Neuilly. À 19 ans, délaissant la crème au beurre pour la lance à eau, il s'engage dans le Corps des Pompiers de Paris. Là aussi, il est bien noté mais n'hésite pas pour autant à "jouer avec le feu". Comme il sait prendre la mesure des choses et qu'il a du coeur, il se révolte. C'est ainsi qu'il en vient à consigner les tares d'un système par le menu détail des injustices et vexations de toutes sortes. C'est le récit de cette expérience qu'il livre ici. De retour à la vie civile, il devient concierge, surveillant d'externat, cuisinier, veilleur de nuit, crieur de journaux, chef de sécurité incendie dans les grands magasins, tout en s'initiant à la philosophie qu'il enseignera et qui lui ouvrira les portes de plusieurs cabinets ministériels. Mille métiers qui sont comme mille voyages... avec la vie.

Vladimir Jankélévitch (1903-1985), philosophe et musicologue, nourri de culture grecque et russe, a marqué des générations de professeurs et d'étudiants, d'artistes et de militants, à l'écart des modes de son temps. Son oeuvre philosophique d'une inoubliable virtuosité poétique, inséparable de la fulgurance de son enseignement et de la droiture de ses engagements, exprime le souci de la dignité de [homme dans son action. Ce livre a pour ambition d'offrir, notamment par la retranscription de ses derniers cours en Sorbonne (sur l'hypocrisie, la violence, le silence), un contact avec une "lecture orale" de sa philosophie.