L'enfer des pompiers. Témoignage d'un ancien pompier de Paris

Il y a maintenant deux ans, la République commémorait solennellement et copieusement l'évènement historique auquel elle doit son existence. Malgré quelques dissonances les choses apparemment se présentent bien. Le 14 juillet 1989, le monde étonné assiste à un défilé où les couleurs des civilisations se mêlent dans un ballet étrange et futuriste. Puis tout recommence comme avant. Mais en dépit de son inflation, ce Bicentenaire ne fut pas convaincant. Jean-Jacques Lubrina, qui en fut un des artisans, nous explique pourquoi. En nous montrant de l'intérieur les rouages de cette machine molle et pourtant agitée, il décrit le microcosme d'une comédie humaine où les Droits de l'Homme en dépit des recommandations du Premier Ministre ne résistent guère à la technocratie culturelle. C'est alors à une véritable guérilla balzacienne que nous assistons dans un décor qui n'a rien à envier à celui de Versailles. Français encore un effort ! Un an de Bicentenaire de plus et vous deveniez tous royalistes ! Pâtissier, pompier, concierge, socialiste, professeur de philosophie, Jean-Jacques Lubrina a réussi à vivre pendant quarante huit ans sans croire à la sécurité de l'emploi. Il a participé au Bicentenaire en tant que conseiller du Président Edgar Faure et chargé de mission pour les Droits de l'Homme. Je crois au talent de Jean-Jacques Lubrina. Il sait prendre de la distance avec les expériences de sa vie, qui sont déjà par elles-mêmes exceptionnelles et bizarres ; il les raconte et les regarde avec humour ; il a souvent des trouvailles que je lui envie. Vladimir Jankelevitch (juin 1983)

L'oeuvre de Guénon nous invite au plus passionnant des voyages dans l'espace et dans le temps, mais son auteur reste pour nous un sphinx énigmatique. René Guénon nous interroge et interroge notre époque, un peu comme un Joseph de Maistre contemporain, mais peut-être cela vaut-il la peine de l'interroger à notre tour, de voir s'il n'y a pas certaines failles... Cet " essai " vise à réintroduire le débat sur Guénon, autour de son oeuvre et sur la vérité même des idées qu'il a formulées, en tenant compte des progrès qui ont eu lieu dans les études sur des ques­tions traditionnelles en langue française, qu'il s'agis­se de Kabbala, d'Hindouisme ou de tradition chinoise par exemple. Dans René Guénon et les signes des temps, Philippe Bergeron réétudie avec originalité la pensée et les références de René Gué­non : au-delà du ou des message(s) de René Guénon, il ausculte d'un oeil critique et avisé les références dont celui-ci a pu se prévaloir pour ériger sa réflexion, remettant souvent en question l'usage qu'il en a fait, voire son interprétation.

On risquerait de perdre la sienne ? ". Né d'une famille dans laquelle il n'est pas admis il comprend très vite qu'il lui faut se soumettre ou se révolter ? ! Après avoir été congédié d'une dizaine de pensionnats jusqu'au certificat d'études, il a appris que la véritable majorité réside dans l'obtention de son indépendance économique. Non formaté par le système scolaire, qu'il a très tôt rejeté, il se sera construit avec les matériaux de la vie concrète, qui feront de lui un homme libre. Ce voyage très dépaysant nous fera découvrir les multiples visages du monde et des métiers qu'il fréquente sans quitter Paris et qu'il déshabillera de ses images convenues. -A quinze ans, le métier de pâtissier lui donnera son indépendance économique. A dix-huit ans, son engagement dans le milieu militaire, les pompiers de Paris, lui accordera sa majorité civique. Ainsi le brassage social, que cela implique, lui imposera le désir de se remettre aux études. -Afin d'entreprendre des études de philosophie pour exercer son enseignement il deviendra concierge, crieur de journaux, déménageur, surveillant d'externat, directeur d'une maison de retraite, peintre d'intérieur, trouveur d'or... -Fort de ces activités, lui viendra le goût de devenir un homme de l'ombre, comme conseiller ou chef de cabinet de plusieurs ministres et Premiers ministres. Un instable, Jean-Jacques Lubrina ?? Un homme qui ne veut ni plier ni suivre des rails. Dans ces cas-là, on remplit sa tête plus que ses poches. On découvre, à travers des fraternités éphémères, l'envers du décor.

Vladimir Jankélévitch (1903-1985), philosophe et musicologue, nourri de culture grecque et russe, a marqué des générations de professeurs et d'étudiants, d'artistes et de militants, à l'écart des modes de son temps. Son oeuvre philosophique d'une inoubliable virtuosité poétique, inséparable de la fulgurance de son enseignement et de la droiture de ses engagements, exprime le souci de la dignité de [homme dans son action. Ce livre a pour ambition d'offrir, notamment par la retranscription de ses derniers cours en Sorbonne (sur l'hypocrisie, la violence, le silence), un contact avec une "lecture orale" de sa philosophie.