LA LAICITE A L'EPREUVE DE LA CULTURE

Comment décider démocratiquement de la culture publique ? Décider les politiques culturelles ne relève pas de l'évidence. Si les régimes autoritaires imposent leur pouvoir de décision, les pays démocratiques, par le biais de l'État, doivent sans cesse légitimer leur action culturelle, répondant à l'impératif idéal d'une culture de tous, par tous et pour tous. Toutes les démocraties sont confrontées à cette problématique, mais comment y répondent-elles ? Quels sont les processus de légitimation de ces politiques culturelles ? Comment institutionnaliser l'action culturelle ? L'auteur met en lumière les fondements théoriques de la décision démocratique dans le champ des politiques culturelles et offre des pistes pour que l'État garde sa légitimité en la matière.

Jean-Gilles Badaire a illustré aux éditions Fata Morgana de nombreux textes de Bhattacharya, Caillois, Daumal, Demangeot, Stétié, Ungaretti, Vernet et, bien sûr, Griaule. Il met ici à l'honneur le peuple dogon, paysans-guerriers africains, à travers vingt-quatre dessins de greniers. Plus que de simples réserves, les greniers sont autant de centres de vie, lieux de réunion pour le village. Exécutés lors d'un séjour africain, ces dessins sont mis en valeur par La troisième parole et le grenier de terre pure de Marcel Griaule, fondateur de l'ethnologie française et spécialiste du peuple dogon, dont nous avons aussi publié Descente du troisième verbe en 1996.

Jean-Gilles Badaire a peint ce carnet au cours d'un séjour à Venise effectué à l'automne 2017. Délaissant les rues et monuments typiques de la ville, il s'est intéressé à sa lagune, à la vision de l'île de Torcello au large de la cité. Badaire peint les brumes, l'humidité et le dépouillement du paysage, dans une simplicité ocre et crépusculaire. La peinture est fluide, mouvante, la brume presque tangible, on se retrouve là, promeneurs au centre d'un réalisme onirique vidé des hommes. On se sent marcher le long des berges, au milieu des îlots humides, terres noyées sous des ciels qui coulent. Des bateaux passent silencieusement. On marche, guidé par le chemin balisé de silhouettes verticales, muettes. Enveloppés à l'intérieur de cette dramaturgie secrète nous saisissons la double réalité qui est ici à l??uvre : la réalité du paysage pénétrée par celle de l'émotion du paysage. On s'étonne de sentir partout la solitude sans pouvoir la désigner. On reconnaît les espaces, mais les couleurs sont intimes, sont celles de l'esprit. On comprend alors que nous sommes l'élément immobile du paysage, et que nous lui donnons notre solitude. Nous sommes là, comme devant une présence essentielle qui viendrait attester de notre propre présence ? nous en prenons les teintes et la substance ? nous en devenons, plus que les spectateurs, les rêveurs.

Jean-Gilles Badaire (1951-2022), était peintre, dessinateur et poète. Tous les formats lui appartenaient : du très grand ? à l'échelle du Château de Chambord où il a travaillé plus de vingt ans ?, aux petits, ceux de l'intime, des carnets et des livres. Son ?uvre est celle d'un explorateur de contrées ? réelles ou intérieures ? qui procède par cycles et motifs récurrents : villages dogons, fétiches, squelettes, pots... Ces Clairières, hantées par l'enfance, sont des lieux où la magie s'allie à l'ordinaire, où le murmure d'un arbre, l'éclat d'une pierre, le silence d'un sentier révèlent l'invisible. Les objets parlent, les visages veillent, les ombres dansent entre les lignes. Ces échos dessinent un sanctuaire : celui du lien mystérieux qui unit le présent à nos souvenirs les plus enfouis. A la suite des révoltes secrètes (2009), Les clairières souterraines est le dernier d'une collaboration riche de plus de cinquante ouvrages avec Fata Morgana. Entre la peinture et la poésie, il est l'ultime pierre d'un édi?ce qui prouve que là où se pose le regard, l'enfance veille ? mythologique, fragile, indélébile.