Intempestives N° 3 : Indignés. La force de l'anonyme

La Nuit du Siècle est la sensation croissante que mon destin, malgré tous mes efforts, ne peut plus s'unir à celui des autres, que faire l'expérience d'un nous devient un souvenir toujours plus lointain, que la pensée critique, n'ayant plus rien à dire, s'abîme dans le même vide qui la bouleverse et l'effraie. Que se passerait-il si au lieu de me chercher moi-même, de me réfugier dans la nostalgie ou de continuer à espérer que triomphe la Lumière, je me décidais à traverser le vide ? Que se produirait-il si, précisément parce que je veux vivre, j'éprouvais de l'horreur pour l'horreur du vide ? Ce livre se veut être un plan pour cette traversée de la Nuit du Siècle. Offrir des itinéraires, bloquer des possibilités de fuite, signaler où se situent les places publiques sont les objectifs auxquels il aspire. Et tout cela avec le désir affirmé de contribuer à ce que la marche dans cette Nuit à laquelle nous sommes condamnés se fasse la tête haute, sans plier l'échine.

Que la vie soit complètement entrée dans le champ du pouvoir signifie, ni plus ni moins, que la vie est désormais devenue le mode authentique de domination. Ce régime d'assujettissement, décrit comme une mobilisation totale de la vie pour l'évident, est celui dans lequel nous habitons. Espace frontière et supermarché, les deux à la fois. Mais si nous sommes enchaînés à la vie, si la vie est notre joug, en même temps, la vie est aussi notre champ de bataille. Alors la question déterminante apparaît dans toute sa radicalité : comment arracher le vouloir vivre à la vie ? Nous croyons que seule la haine peut le faire. La haine envers la vie du vouloir vivre.

Dans le quatrième numéro d'O?ti? ! on ébauche une analytique de la démocratie contemporaine en rupture ouverte avec les courants dominants de la philosophie politique. Il ne s'agit pas en effet de s'y demander ce qui définirait un vrai régime démocratique, quelles seraient les normes de la culture démocratique, à quelles valeurs se réfèreraient les usages de démocratie, en quoi consisterait la vie démocratique, quelles en seraient les institutions appropriées. On affronte plutôt un autre genre de question : de quelle espèce est l'opération contemporaine consistant à faire valoir le nom de la démocratie comme celui de la seule figure d'organisation et de vie politique acceptable et conforme aux exigences d'une vie civilisée ? De quoi cet usage du mot démocratie est-il la manifestation ou le symptôme ? Evidemment, une déconstruction de la démocratie doit se lier à la recherche d'un autre nom pour penser une autre politique encore à inventer qui ne se laisserait pas capturer sous un terme comme démocratie bon pour tous les usages. Ce qu'il faut destituer ce n'est pas "la démocratie", objet introuvable, mais, avant tout, les pratiques discursives impliquées dans ce mot/fétiche.

Excitant. Extrême. Explosif The Point. Dans cet enfer d'asphalte et d'acier, les destinées se lient, se fracassent et s'achèvent. La violence côtoie le désir, l'amour flirte avec la haine, et l'espoir a un goût de vengeance. C'est là, dans cette ville gangrenée par le crime et la corruption, que naissent les passions les plus dangereuses. Redoutable, un ancien détenu s'éprend de la soeur de celui qui l'a trahi. Impérieux, le roi de The Point est résolu à séduire celle qui prétend l'ignorer. Tiraillé, un flic droit et intègre flanche pour celle qui incarne à ses yeux le mal. Dans les trois volets de cette saison 1, découvrez les itinéraires de Bax & Dovie, Brysen & Race et Titus & Reeve. " Bad, c'est la promesse d'une romance sexy à sensations fortes ! " - Jennifer L. Armentrout A propos de l'autrice Tout comme les personnages de ses romans, Jay Crownover est une grande amatrice (et collectionneuse ! ) de tatouages. Lorsqu'elle a pris conscience qu'elle ne deviendrait pas la rock star qu'elle rêvait d'être depuis ses huit ans, elle a décidé d'embrasser son autre passion : l'écriture. Elle est l'autrice des séries à succès "Bad", "Marked Men" et "Clash".