Le divan familial N° 47, automne 2021 : L'art dans la famille, la famille dans les arts

Rudoiements, brutalité, agressivité... la famille est parfois le théâtre d'une grande violence, témoin de la destructivité qu'elle recèle. Cette violence passe par des actes, des manipulations, des paroles qui produisent des atteintes physiques et psychiques. Si les formes de la violence sont variables, ses effets conscients et inconscients sont inéluctables, tant chez les auteurs que chez les victimes. Le dénigrement des valeurs par les uns induit chez les autres un vacillement des assises narcissiques. La famille risque d'en perdre son âme : la confiance et le respect s'estompent, les principes moraux s'altèrent et les représentations qu'ont les uns des autres sont endommagées. Quels sont les ressorts psychopathologiques en cause dans les situations de violence familiale? Comment le thérapeute familial peut-il venir en aide aux personnes, enfants et parents, hommes et femmes, qui ont établi des liens infiltrés de violence et s'y trouvent pris...

La sexualité est à l'origine de la vie. Elle est au fondement de la construction du sujet, de la conjugalité et de la parentalité. Elle est aussi présente dans les institutions de soin, écoles, foyers, associations, bien que de manière singulière. Véritable adversité des familles contemporaines, l'hyper-sexualisation implique une attaque préoccupante des liens, conduisant à la déliaison du processus de pensée et à une surcharge d'excitation, voire même à la pervertisation. Cela se développe sur un terreau de vide, d'irreprésentable, d'étrangeté, de méconnaissance de l'autre. Pour aborder ces difficultés, les auteurs de ce numéro interrogent la différence entre sexualité infantile et sexualité adulte indispensable pour construire des liens tendres au sein de la famille et délimiter la place de chacun. Parallèlement, le socius est interpellé par la prolifération du recours à l'image hyper-érotisée des corps - y compris celui de l'enfant -, pouvant faire effraction par la publicité et par la pornographie. La théorie psychanalytique familiale permet de mieux comprendre ces phénomènes et les traiter.

Corps, couple, famille : trois concepts polysémiques qui désignent à la fois des entités biologiques, des réalités anthropologiques et des processus psychiques, tous impliqués dans une dynamique évolutive. La métaphore du corps familial évoque l'appareillage des liens internes à la famille, l'idée d'enveloppes qui délimitent sa forme, assurent la stabilité de son identité et définissent une image de la famille pour ses membres et pour le monde. S'y superpose en partie la métaphore de "l'arbre familial" qui figure les liens générationnels et suggère qu'ils sont illimités. Dans la thérapie de couple ou de famille, en deçà des échanges verbaux, l'attention de l'analyste porte aussi sur les manifestations corporelles, les signaux qu'elles lancent ou les messages qu'elles délivrent. Confusion, intrusion, démembrement peuvent affecter le quotidien. Comment aider le couple ou la famille lorsque ces processus pathologiques atteignent leur corps psychique ? Comment y parvenir dans les cas de maladies somatiques ou psychosomatiques, d'altérations volontaires du corps, de handicap physique qui bouleversent la vie psychique familiale ?

Pour se construire en tant que sujet (subjectivation), l'individu a besoin des autres (intersubjectivité). Le mythe de la psyché autarcique a vécu. Au-delà la séparation individuation, au delà du moi, la psychanalyse a redécouvert les vertus de l'autre et l'obligation de s'y allier : les débats se sont réorientés autour de l'intersubjectivité. Freud s'était montré curieux des effets de transmission générationnelle ; il s'est aussi penché sur les identifications édifiées à la faveur du groupe. Il est clair que ces deux directions principales de transmission (dans la continuité ou par la contiguïté) mettent en jeu des processus intersubjectifs, qu'elles s'appuient sur la parenté ou sur l'alliance. De nombreuses réflexions théoriques et cliniques ont salué l'entrée de l'intersubjectivité dans la psychanalyse. La pratique de la psychanalyse familiale montre que les processus intersubjectifs visent au contraire à forger le sujet, à oeuvrer à sa subjectivation. Le prochain numéro du Divan familial est consacré aux apports théoriques et cliniques qui témoignent de ce regain d'intérêt pour l'intersubjectivité.