Le divan familial N° 23, Automne 2009 : Nous nous sommes tant malmenés !

La sexualité est à l'origine de la vie. Elle est au fondement de la construction du sujet, de la conjugalité et de la parentalité. Elle est aussi présente dans les institutions de soin, écoles, foyers, associations, bien que de manière singulière. Véritable adversité des familles contemporaines, l'hyper-sexualisation implique une attaque préoccupante des liens, conduisant à la déliaison du processus de pensée et à une surcharge d'excitation, voire même à la pervertisation. Cela se développe sur un terreau de vide, d'irreprésentable, d'étrangeté, de méconnaissance de l'autre. Pour aborder ces difficultés, les auteurs de ce numéro interrogent la différence entre sexualité infantile et sexualité adulte indispensable pour construire des liens tendres au sein de la famille et délimiter la place de chacun. Parallèlement, le socius est interpellé par la prolifération du recours à l'image hyper-érotisée des corps - y compris celui de l'enfant -, pouvant faire effraction par la publicité et par la pornographie. La théorie psychanalytique familiale permet de mieux comprendre ces phénomènes et les traiter.

Corps, couple, famille : trois concepts polysémiques qui désignent à la fois des entités biologiques, des réalités anthropologiques et des processus psychiques, tous impliqués dans une dynamique évolutive. La métaphore du corps familial évoque l'appareillage des liens internes à la famille, l'idée d'enveloppes qui délimitent sa forme, assurent la stabilité de son identité et définissent une image de la famille pour ses membres et pour le monde. S'y superpose en partie la métaphore de "l'arbre familial" qui figure les liens générationnels et suggère qu'ils sont illimités. Dans la thérapie de couple ou de famille, en deçà des échanges verbaux, l'attention de l'analyste porte aussi sur les manifestations corporelles, les signaux qu'elles lancent ou les messages qu'elles délivrent. Confusion, intrusion, démembrement peuvent affecter le quotidien. Comment aider le couple ou la famille lorsque ces processus pathologiques atteignent leur corps psychique ? Comment y parvenir dans les cas de maladies somatiques ou psychosomatiques, d'altérations volontaires du corps, de handicap physique qui bouleversent la vie psychique familiale ?

Résumé : Pour se construire en tant que sujet (subjectivation), l'individu a besoin des autres (intersubjectivité). Le mythe de la psyché autarcique a vécu. Au-delà la séparation individuation, au delà du moi, la psychanalyse a redécouvert les vertus de l'autre et l'obligation de s'y allier : les débats se sont réorientés autour de l'intersubjectivité. Freud s'était montré curieux des effets de transmission générationnelle ; il s'est aussi penché sur les identifications édifiées à la faveur du groupe. Il est clair que ces deux directions principales de transmission (dans la continuité ou par la contiguïté) mettent en jeu des processus intersubjectifs, qu'elles s'appuient sur la parenté ou sur l'alliance. De nombreuses réflexions théoriques et cliniques ont salué l'entrée de l'intersubjectivité dans la psychanalyse. La pratique de la psychanalyse familiale montre que les processus intersubjectifs visent au contraire à forger le sujet, à oeuvrer à sa subjectivation. Le prochain numéro du Divan familial est consacré aux apports théoriques et cliniques qui témoignent de ce regain d'intérêt pour l'intersubjectivité.

Résumé : Ce numéro examine la question de la formation en Thérapie Familiale Psychanalytique sous des angles multiples. Tout en s'inspirant des différents courants au carrefour desquels se situe la TFP, principalement la psychanalyse individuelle et la psychanalyse de groupe, cette formation relève d'une authentique spécificité. C'est ce qui exige des modalités particulières de transmission et de réception/acquisition où la pensée doit se formuler à la fois en termes de groupe, de famille et de sujet, et se mouvoir entre ces entités. Différentes voies concourent à la formation en TFP. Le désir a une part décisive, tant du côté du formateur que du côté du thérapeute en formation. Il soutient et active diversement un ensemble de fantasmes et d'idéaux. Les processus de subjectivation et la subjectivité ellemême sont nécessairement sollicités : le stock identificatoire, les appareillages des liens, les frontières définies par le moi-peau individuel, l'enveloppe psychique familiale... Viser à transmettre, chercher à acquérir, sont le fait de vives et vivantes motions pulsionnelles. Ce livre explore les processus de transmission dans lesquels les conditions de la pratique et du dispositif technique requièrent une place éminente, sans contester la nécessité parallèle et complémentaire de connaissances théoriques spécifiques. A cet égard, on pourrait parler d'" apprentissage " pour la TFP, tant le caractère artisanal, voire artistique, de la transmission est en cause.