Les Quatre Livres des Sentences. Deuxième Livre

Six années durant, Pierre Lombard a arpenté les couloirs de la Maison aux Piliers, ancien nom de l’Hôtel de Ville de Paris. D’abord conseiller, puis directeur adjoint du cabinet de la maire, il a notamment été en charge de la piétonisation de l’espace public, du développement du vélo et de l’organisation des Jeux olympiques et paralympiques.Dans cette chronique des dernières années d’Anne Hidalgo à Paris, il dévoile avec passion les coulisses de cet État dans l’État et ses jeux de pouvoirs. À mesure que monte la fièvre des Jeux de Paris 2024, il raconte comment ses équipes ont surmonté les obstacles et transformé la ville en profondeur pour en faire, en quelques années seulement, une référence internationale en termes d’adaptation au dérèglement climatique.Face à l’État, face à l’opposition de la droite, face aux conservatismes, voici ce qu’a été et ce que sera la bataille pour Paris.

Écrits au milieu du XIIe siècle par un chanoine de Notre-Dame de Paris, Pierre Lombard (1095-1160), les « Quatre Livres des Sentences » sont devenus, sur la recommandation du concile de Latran (1215), le manuel de base de la théologie des universités du XIIIe au XVe siècle ? c'est dire son importance. Leur enseignement se fonde sur la théologie de saint Augustin, autour de laquelle sont rassemblés les Pères (Ambroise, Jérôme, Hilaire, etc.) et les maîtres (Hugues de Saint-Victor, Pierre Abélard, Gilbert de Poitiers, etc.) la théologie orientale y est représentée, pour l'essentiel, par « La Foi orthodoxe » de Jean Damascène. Cette oeuvre de Pierre Lombard est un moment caractéristique de l'histoire de la pensée. Son mode de questionnement et son contenu, en effet, assurèrent, pour une grande part et cela durant trois siècles, les fondements et les modalités du débat intellectuel en Europe. Les esprits les plus brillants de cette période ? parmi eux, Thomas d'Aquin, Bonaventure, Duns Scot ? furent amenés à les étudier, puisqu'il fallait avoir produit un « Commentaire des Sentences » pour obtenir le titre de maître et pouvoir occuper une chaire de théologie. Ces « Quatre Livres des Sentences » présentent toute la matière d'un exposé très complet de la doctrine chrétienne sous la forme de la « quæstio » : la Trinité (Livre I) la création, la grâce et le péché (Livre II) la christologie, les vertus, les commandements et les dons (Livre III) les sacrements et les fins dernières (Livre IV). Ce volume, le troisième sur quatre, est la traduction française du « Troisième Livre des Sentences ». Il est accompagné de notes, d'index et d'une introduction qui présente tout particulièrement la doctrine christologique, un temps suspectée, de Pierre Lombard. L'ensemble des Sentences n'avait jamais été traduit en français. Cette traduction vient donc combler une lacune.

Ecrits au milieu du XIIe siècle par un chanoine de Notre-Dame de Paris, Pierre Lombard (1095-1160), les Quatre Livres des Sentences sont devenus, sur la recommandation du concile de Latran (1215), le manuel de base de la théologie des universités du mile au XVe siècle, c'est dire son importance. Leur enseignement se fonde sur la théologie de saint Augustin, autour de laquelle sont rassemblés les Pères (Ambroise, Jérôme, Hilaire, etc.) et les maîtres (Hugues de Saint-Victor, Pierre Abélard, Gilbert de Poitiers, etc.); la théologie orientale y est représentée, pour l'essentiel, par La Foi orthodoxe de Jean Damascène. Cette oeuvre de Pierre Lombard est un moment caractéristique de l'histoire de la pensée. Son mode de questionnement et son contenu, en effet, assurèrent, pour une grande part et cela durant trois siècles, les fondements et les modalités du débat intellectuel en Europe. Les esprits les plus brillants de cette période, parmi eux, Thomas d'Aquin, Bonaventure, Duns Scot, furent amenés à les étudier, puisqu'il fallait avoir produit un Commentaire des Sentences pour obtenir le titre de maître et pouvoir occuper une chaire de théologie. Ces Quatre Livres des Sentences présentent toute la matière d'un exposé très complet de la doctrine chrétienne sous la forme de la quæstio: la Trinité (Livre I); la création, la grâce et le péché (Livre II); la christologie, les vertus, les commandements et les dons (Livre III); les sacrements et les fins dernières (Livre IV). Ce volume, le premier de quatre (un par Livre), est la traduction française du Premier Livre des Sentences. Il est accompagné de notes, d'index et d'une introduction qui replace cet ouvrage dans l'histoire de la théologie. L'ensemble des Sentences n'avait jamais été traduit en français. Cette traduction vient donc combler une lacune.

Écrits au milieu du XIIe siècle par un chanoine de Notre-Dame de Paris, Pierre Lombard (1095-1160), les Quatre Livres des Sentences sont devenus, sur la recommandation du IVe concile du Latran (1215), le manuel de base de la théologie des universités du XIIIe au XVe siècle, c'est en dire son importance. Leur enseignement se fonde sur la théologie de saint Augustin, autour de laquelle sont rassemblés les Pères (Ambroise, Jérôme, Hilaire, etc.) et les maîtres (Hugues de Saint-Victor, Pierre Abélard, Gilbert de Poitiers, etc.) la théologie orientale y est représentée, pour l'essentiel, par La Foi orthodoxe de Jean Damascène. Cette oeuvre de Pierre Lombard est un moment caractéristique de l'histoire de la pensée. Son mode de questionnement et son contenu, en effet, assurèrent, pour une grande part et cela durant trois siècles, les fondements et les modalités du débat intellectuel en Europe. Les esprits les plus brillants de cette période - parmi eux Thomas d'Aquin, Bonaventure, Duns Scot, etc. - furent amenés à les étudier, puisqu'il fallait avoir produit un Commentaire des Sentences pour obtenir le titre de maître et pouvoir occuper une chaire de théologie. Ces Quatre Livres des Sentences présentent toute la matière d'un exposé très complet de la doctrine chrétienne sous la forme de la quæstio : la Trinité (Livre I) la création, la grâce et le péché (Livre II) la christologie (Livre III) les sacrements et les fins dernières (Livre IV). Ce volume, le quatrième et dernier, est la traduction française du Quatrième Livre des Sentences. Il est accompagné de notes, d'index et d'une introduction. Une catéchèse du pape Benoît XVI en 2009, en rappelait son importance : « Parmi les contributions les plus importantes offertes par Pierre Lombard à l'histoire de la théologie, je voudrais rappeler ses développements sur les sacrements, dont il a donné une définition, je dirais définitive... Les théologiens suivants n'abandonneront plus cette vision. » Spécialiste de la théologie et de la philosophie médiévales, particulièrement de saint Bonaventure sur lequel il a publié plusieurs ouvrages, Marc Ozilou, traducteur, annotateur et préfacier de cette première traduction française des Sentences, est aussi l'un des membres fondateurs du Groupe de recherche Pierre-Lombard.