Concepts de base en psychopathologie. Fascicule 1

Cet opuscule, deuxième d'une série de six que le Dr Berthe Elise Lolo soumet à ses lecteurs, dévoile les arcanes de l'inconscient et du rêve. L'inconscient, qui n'est en rien l'envers du conscient, est l'échafaudage, le montage structurel et structurant de chaque individu et qui trouve racine dans les premiers mois et premières années de son enfance à travers les événements qui l'accompagnent. C'est un lieu sans lieu, un espace sans espace d'où jaillit notre personnalité de façon continue pour accomplir notre rêve, le nôtre, arrimé au désir de vie qui nous a donné la vie. L'inconscient et le rêve seraient les deux pôles du principe de créativité : lieu sans espace d'où sourd notre imaginaire.

Cette étude est le fruit d'une longue pratique clinique reprise dans une explicitation conceptuelle que l'auteur mène avec constance pour dialoguer avec ses collègues et toute personne soucieuse de comprendre les plis et replis de l'âme humaine, africaine en l'occurrence. Traumatisée successivement par des phénomènes aussi massifs que la traite transatlantique, la colonisation et la décolonisation, et qui se sont muées en crise fondamentale multisectorielle, l'Afrique est, depuis plusieurs siècles, et particulièrement en ce début du 21e siècle, un continent désemparé. Aussi l'auteur pose et propose-t-elle sur cette Afrique malade un diagnostic fait de regards anthropopsychanalytiques pour l'inviter à déposer son lourd fardeau afin d'ouvrir de nouveaux horizons. Le Dr Berthe Elise Lolo esquisse des hypothèses qu'elle soumet et vérifie à l'épreuve du réel. Cet ouvrage est aussi, de la part de l'auteur, une prise de parole audacieuse pour parler avec empathie et distance critique, tout à la fois, de son Afrique, objet de son tourment. Elle bouscule les habitudes et débusque les préjugés en initiant une véritable rupture épistémologique qui bouleverse le champs gnoséologique des maladies psychologiques dont elle propose une nouvelle clef de compréhension. Dr Berthe Elise Lolo adopte la même démarche quand elle procède à une réappropriation critique des méthodes anthropologiques qu'elle interroge pour leur faire rendre compte du fait qu'elles sont des textes et, en fait, des prétextes pour une herméneutique de soi, une autocompréhension par la médiation de l'autre que soi-même. D'où ces regards biaisés sur l'Afrique et qu'il faut démêler.

Dans ce 4e fascicule, le docteur Berthe Lolo, en revisitant l'anthropologie psychanalytique, scrute la notion même de la différence qui ne peut se comprendre qu'au travers des rencontres dites culturelles. Quels sentiments ressentons-nous devant celui que nous trouvons différent si ce n'est un sentiment d'ambivalence et de peur devant "le même", pressenti de façon floue chez lui ? Ces sentiments complexes suscités dans la rencontre, et reposant sur une première rencontre refoulée, sont à analyser et à comprendre pour nous rassurer les uns et les autres dans l'espoir d'un "vivre-ensemble", la vie n'étant que rencontre. La culture ne peut se copier ni s'effacer ni disparaître à cause de la présence des autres. Elle rappelle l'angoisse de mort du groupe, angoisse qui lui est propre et fera lever ses membres comme un seul homme. Mais bien qu'elle lui soit propre, elle est toujours mortifère, donc à étudier pour s'en distancier ! Des rencontres importantes ont formé les cultures du Nord comme du Sud. Le docteur Berthe Lolo insiste sur la résultante des rencontres Nord-Sud pour l'Afrique noire, surtout subsaharienne.

La schizophrénie est un mode d'être au monde ayant un sous-bassement neurobiologique comme tous les autres comportements révélant notre structure psychique ou position subjective. La structure schizophrénique et ses variétés cliniques sont à soutenir dans la rencontre avec le réel. La "schizophrénie autrement" n'est pas une pathologie à guérir mais une position subjective. Elle a du mal, plus que les autres, à se dire. Mais elle est révélatrice de la "Nature" intrinsèque et de ses variations.