L’enfant de trop

Les auteurs de cet ouvrage travaillent avec des patients dans différentes institutions ou en libéral. Ils ont tous la boussole analytique chevillée au corps. Ils écoutent, accueillent les silences et les trous de langage. Ils accompagnent tout au long d'un chemin parfois ardu qui oblige à faire preuve d'inventivité. La psychanalyse n'est ni un dogme ni une théorie dépassée. La clinique dite "du trauma" pousse à trouver des pratiques différentes, à élaborer chaque jour une clinique vivante.

Certaines personnes ont rencontré dans leur histoire une catastrophe de ce qui fonde l'humain (inceste, meurtre, torture, déportation...). Elles ont dû vivre l'effondrementdes lois fondamentales qui ordonnent les rapports entre les hommes et garantissent les bases du langage. Cet effondrement a entraîné une rupture de la transmission etl'impossibilité d'inscrire ce qui se trouve dès lors condamné à l'errance. On peut ainsi parler de catastrophe du lien social ou de catastrophe du symbolique. De telles situations mettent à mal le sujet, comme si une part de lui restait emprisonnée dans un impossible à symboliser, à relier, à transmettre et à oublier. Cette part "hors sujet" passe intacte par le corps, elle traverse la personne et (ou) ses descendants sous forme de symptômes physiques (maladies), sensoriels (hallucinations), dans des passages à l'acte (répétition du meurtre ou de son équivalent), ou sous forme de souffrance morale intense en rapport avec le vide (dépressions mélancoliques). C'est la danse contemporaine, associée à son chemin en psychanalyse, qui a donné à l'auteure ses premiers repères pour aborder un travail où les outils classiques de la psychanalyse (neutralité bienveillante, analyse des processus de langage et des rêves visant à lever le refoulement) ne fonctionnaient pas. Issues du chemin parcouru avecdes enfants ayant subi des atteintes précoces du corps (maladies graves ayant entraîné des hospitalisations longues et nombreuses, maltraitances ayant entraîné desplacements multiples), les situations cliniques présentées montrent comment l'émergence d'histoires (contes ou théories) permet de passer d'un texte mort, retranché parle traumatisme, à une langue vivante indispensable au rétablissement du lien social. L'ouvrage fait également ressortir l'inadéquation de certains schémas théoriquesactuellement en vigueur et des institutions qui s'y réfèrent.

Aurélia a 37 ans quand le diagnostic de cancer du côlon avec métastases hépatiques bouleverse sa vie. Depuis 37 ans Christine enseigne la danse contemporaine. Elle considère le corps comme un instrument qui a besoin d'être accordé régulièrement. Cet ouvrage est la rencontre de deux voix qui racontent à tour de rôle ce que traverse leur corps rencontrant la maladie. Mais il n'est pas qu'un témoignage. Ces voix sont celles de deux femmes qui pensent et qui suscitent réflexions et échanges. Ce livre ne s'adresse pas seulement aux malades et à leur entourage, proches et soignants, mais également à tous ceux que le corps mobilise et interroge : danseurs, masseurs, pratiquants de Pilates, Yoga, Tai Chi ou encore Qi Gong.

Pierrot victime d'un sort vaudou jeté par sa mère, Yvette, se pense irrésistible. Pourtant son physique est terriblement disgracieux. Cette vision erronée ne cesse de lui jouer des tours auprès de la gent féminine, le laissant aussi souvent perplexe qu'éconduit. De son côté Yvette règne en maître sur la dernière maison juste avant la forêt. Elle y vit entourée de son mari, colonel changé en statue, de ses domestiques, créatures façonnées de ses mains, et de ses "demoiselles", terrifiantes plantes carnivores. Tous se réunissent pour l'anniversaire du colonel mais la fête va être troublée par l'arrivée d'un charmant cadeau : Mimi, une prostituée, qui ne laisse personne indifférent.