Le voile de ''doux leurre''

Les Églises chrétiennes se trouvent en présence d'une génération dont la socialisation religieuse et l'intégration des communautés croyantes n'ont pas été assurées. Ce fait inédit appelle de nouvelles initiatives qui ne peuvent se couler simplement dans des moules conçus pour une situation de chrétienté. Le défi de celle-ci était d'encadrer des chrétiens et non d'initier au christianisme des personnes qui n'en connaissent pas les rudiments. Comment poser aujourd'hui la question de la proposition de la foi alors qu'il ne s'agit plus simplement de garder vivantes des pratiques reçues en héritage ? Les contributions des conférenciers invités par la Fondation " Sedes Sapientiae " permettent de faire le point en mettant en lumière tant un parcours historique que divers aspects humains, théologiques et pastoraux de la transmission.

Max Lobe est retourné chez lui. II est allé dans la forêt camerounaise rencontrer Ma Maliga pour qu'elle lui raconte ce qu'elle sait du mouvement de l'indépendance au Cameroun et de son leader Ruben Um Nyobè. Le roman est le récit de cette femme vive, volubile et espiègle malgré son âge bien avancé. En racontant, elle n'oublie pas de boire, et de faire boire son interlocuteur. C'est donc avec un mélange de légère ivresse et de profonde gravité que le lecteur découvre l'histoire de l'indépendance du Cameroun et de sa guerre cachée.

Habitant la rue de Berne, Dipita jette un regard vif sur ce quartier chaud de Genève. Il raconte les aventures de sa mère Mbila, brutalement projetée à l'âge de seize ans dans le monde de la prostitution ; la vie de l'oncle Démoney, ex-fonctionnaire qui a tout misé sur l'envoi de sa soeur en Suisse ; mais surtout, il nous fait partager sa propre histoire, celle d'un jeune Noir homosexuel emprisonné dans un pénitencier de Genève.

AcaDa-Writa est le raconteur d'histoires d'Elobi, république de Crevetterie. Au bar d'Uncle Godblessyou, il trompe l'attente du peuple crevettard avec sa panoplie de fables. Dans sa tête, Dibéa le fou occupe beaucoup de place. Il se manifeste sans crier gare, s'empare de la bouchanus de son hôte pour réclamer l'avènement du Grand Jour que tout le monde attend à Elobi, celui où Sa Phall'Excellence et Sa Clith'Altesse apparaîtront devant le peuple pour lui accorder sa part de richesse. Mais seuls les Calaos-Cabellos, percepteurs de l'impôt royal, toquent aux portes des habitants pour leur soutirer leur bien le plus personnel et précieux, leurs cheveux, leur âme. Tout ça pour que Sa Royale Bien-Aimée puisse se coiffer d'une Tour Eiffel grandeur nature en mèches authentiques.