Génération fracassée

Résumé : Dans cet ouvrage très accessible, Pierre-Marie Lledo passe en revue l'essentiel des données scientifiques que les chercheurs ont accumulées ces dernières décennies en quête d'une meilleure compréhension des encéphalopathies spongiformes. Ces affections neurologiques comprennent, entre autres, l'encéphalopathie spongiforme bovine (dite aussi maladie de la " vache folle "). Il faut rendre hommage à l'audace et au courage de l'auteur qui nous fait entrer dans l'univers fondamental des pathologies cérébrales transmissibles sans négliger l'angle historique. Il a entrepris de revenir plus d'un siècle en arrière pour retracer l'origine des idées sur ces maladies et analyser les erreurs commises dans le passé. Ce livre montre combien la compétition scientifique est extrême et les contraintes politiques et financières importantes dans les champs d'investigation tels que ceux qui intéressent la tremblante du mouton, l'encéphalopathie spongiforme bovine ou la maladie de Creutzfeldt-Jakob transmise accidentellement. La lecture de cet ouvrage est rendue aisée par son style clair et direct. Il devrait intéresser non seulement une large communauté scientifique travaillant dans le domaine des maladies infectieuses mais aussi les profanes sensibilisés à cette question qui reste à bien des égards toujours aussi mystérieuse. Daniel Carleton Gajdusek, Prix Nobel (1976).

Cinéaste et documentariste, intellectuel engagé.

Révolution démocratique dans le monde arabe. Ah ! si c'était vrai, précédent livre de l'auteur était écrit fin 2011, au moment même où les résultats des élections confirmaient son pronostic : le printemps arabe allait vite perdre son jasmin, l'islamisme était la seule force capable de prendre le pouvoir, et ce processus ne pouvait donc être qualifié de " révolution démocratique ". A moins, bien sûr, de réduire la démocratie au seul suffrage universel, et de se refuser de prendre en compte que pour l'islamisme, "dimoukratya kafra ", la démocratie est mécréance. Mais la réalité du monde arabe et musulman est encore plus tragique. Le déficit démocratique n'est pas que quantitatif, il est aussi, et surtout, qualitatif : les forces favorables à la démocratie, d'origines politiques très diverses, sont non seulement numériquement extrêmement faibles, elles ont elles-mêmes longtemps été nourries et formatées par des courants de pensée non démocratiques : nationalisme, islamisme, communisme. Or sans pensée démocratique, il n'y aura jamais de " révolution démocratique ". Après avoir cru nécessaire, dans son précédent opus, de faire un état des lieux, du côté du corps, il a donc poursuivi le même travail mais du côté de la pensée. Quels sont les démons, dans le monde arabe et musulman, qui bloquent la pensée autant des simples citoyens que des intellectuels ? Si la pensée se nourrit du dissensus, quelles sont donc les figures de l'unanimisme qui tuent la pensée, au sens figuré comme au sens propre, même de l'intelligentsia qui se veut "progressiste" ? Prolégomène à une nouvelle pensée démocratique la déconstruction n'en est-elle pas un préalable... ?