7 octobre. Eux ou nous

Cinéaste et documentariste, intellectuel engagé.

Révolution démocratique dans le monde arabe. Ah ! si c'était vrai, précédent livre de l'auteur était écrit fin 2011, au moment même où les résultats des élections confirmaient son pronostic : le printemps arabe allait vite perdre son jasmin, l'islamisme était la seule force capable de prendre le pouvoir, et ce processus ne pouvait donc être qualifié de " révolution démocratique ". A moins, bien sûr, de réduire la démocratie au seul suffrage universel, et de se refuser de prendre en compte que pour l'islamisme, "dimoukratya kafra ", la démocratie est mécréance. Mais la réalité du monde arabe et musulman est encore plus tragique. Le déficit démocratique n'est pas que quantitatif, il est aussi, et surtout, qualitatif : les forces favorables à la démocratie, d'origines politiques très diverses, sont non seulement numériquement extrêmement faibles, elles ont elles-mêmes longtemps été nourries et formatées par des courants de pensée non démocratiques : nationalisme, islamisme, communisme. Or sans pensée démocratique, il n'y aura jamais de " révolution démocratique ". Après avoir cru nécessaire, dans son précédent opus, de faire un état des lieux, du côté du corps, il a donc poursuivi le même travail mais du côté de la pensée. Quels sont les démons, dans le monde arabe et musulman, qui bloquent la pensée autant des simples citoyens que des intellectuels ? Si la pensée se nourrit du dissensus, quelles sont donc les figures de l'unanimisme qui tuent la pensée, au sens figuré comme au sens propre, même de l'intelligentsia qui se veut "progressiste" ? Prolégomène à une nouvelle pensée démocratique la déconstruction n'en est-elle pas un préalable... ?

Résumé : Une plongée inédite dans l'histoire de l'Algérie moderne et ses difficultés politico-religieuses par un des derniers Juifs algériens qui n'avait pas encore eu de raison de fuir : de l'intérieur, une explication de la mentalité arabe à l'égard des Juifs et d'Israël.

Notre cerveau n'est pas un organe figé une fois pour toutesquand nous devenons adultes. Il évolue tout au long de notrevie, en fonction aussi de notre histoire, de notre culture. Etcette plasticité ouvre des perspectives pour tous ceux qui sontatteints de troubles liés à un traumatisme ou à une maladiedégénérative. Peut-on envisager de recouvrer la parole aprèsun accident vasculaire cérébral? Va-t-on vers une médecinerégénératrice? A côté du cerveau réparé, n'est-ce pas uncerveau augmenté, voire dopé, qui se profile grâce auxprogrammes d'entraînement cognitif, aux psychostimulants,aux molécules "intelligentes" et autres implants? Mémoiresurpuissante, vision nocturne parfaite, contrôle à distance derobots: que nous préparent les nouvelles neurosciences? Et sil'immortalité n'était pas seulement un rêve?