La Grande Ourse, l'étoile du Berger, les anneaux de Saturne, les constellations du zodiaque, la Lune et ses cratères : ces objets célestes nous émerveillent et portent en eux une histoire fascinante. Du tracé des premières constellations dans l'Antiquité à la vogue de l'astrologie contemporaine, des avancées astronomiques dans le monde arabo-musulman médiéval aux découvertes récentes dans l'immensité de l'univers, là voûte céleste a captivé les sociétés du Bassin méditerranéen. Lire le ciel leur a permis de se situer dans le cosmos, d'organiser leur quotidien, de voyager sur les mers, de rêver et d'imaginer. A partir des étoiles observées depuis la Terre, savoirs, croyances, poésies et mythes ont circulé entre les rives de la Méditerranée, fondant une culture commune du ciel nocturne dont nous avons hérité. Alors que sa visibilité est menacée par la pollution lumineuse des zones urbaines et par la multiplication des satellites artificiels, la voûte céleste continue d'irriguer nos imaginaires et de refléter nos questionnements profonds.
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Nombre de pages
256
Date de parution
03/07/2025
Poids
830g
Largeur
212mm
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EAN
9782711881598
Auteur
Bessette Juliette ; Lascols Enguerrand
Editeur
RMN
Largeur
212
Date de parution
20250703
Nombre de pages
256,00 €
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Résumé : Voilà quatre petits contes, écrits et illustrés tout spécialement pour les jeunes lecteurs, qui pourront, s'ils le désirent, se perdre, pas à pas, au fil des pages, sur les chemins enchantés de Brocéliande. Ils y rencontreront des korrigans chantant une drôle de chanson, des fées réfugiées dans un palais de cristal au fond d'un étang, un paysan malin, mais qui trouvera bien plus malin que lui, et enfin, un célèbre enchanteur, amoureux d'une fée pour l'éternité...
Ce livre traite de questions conceptuelles et méthodologiques relatives à l'utilisation de la communication pour faciliter la participation communautaire à la gestion des ressources naturelles. Il présente des textes qui portent sur la communication participative pour le développement (CPD) et la gestion des ressources naturelles, particulièrement en Asie et en Afrique. Dans cet ouvrage, la CPD se définit comme une action panifiée, fondée d'une part sur des processus participatifs et d'autre part sur des médias et la communication interpersonnelle.
Entre 1991 et 2001 les enseignants-chercheurs du Département et du Laboratoire de Sociologie et d'Anthropologie de l'université de Franche-Comté ont organisé Les Rencontres sociologiques de Besançon. Ces rencontres visaient à regrouper autour d'un " ancien " l'ensemble des étudiants et des enseignant-chercheurs du Département et du Laboratoire pour aborder la question : Comment peut-on être socioanthropologue ? L'objectif de ces journées n'était pas de traiter prioritairement des travaux de la personnalité scientifique invitée, mais de situer la perspective socio-anthropologique à travers ses recherches et son oeuvre. Nous avons pensé qu'il serait intéressant de regrouper les conférences inaugurales prononcées par les différents invités de ces Rencontres dans un seul volume, afin de soumettre au lecteur les réponses apportées par chacun à la question qui leur était posée. A travers ces conférences, c'est – de façon impressionniste –, une sorte de portrait idéal-typique de l'anthropologue qui se trouve ainsi esquissé.
Selon l'un de ses premiers biographes, le peintre Jean-Honoré Fragonard (1732-1806) "s'adonna au genre érotiques dans lequel il réussit parfaitement". Artiste éminent de la scène parisienne de la seconde moitié du XVIIIe siècle, Fragonard aborda tous les genres avec bonheur, mais on a très vite considéré que la thématique amoureuse tenait une importance particulière dans son oeuvre. Sa production dans cette veine a souvent été réduite à la formidable énergie sensuelle de ses ouvres licencieuses des années 1765-1775. Dès le XIXe siècle, Jules Renouvier rapportait en effet cette formule caractéristique du peintre qui "disait dans un langage qu'on doit lui laisser sans périphrase parce qu'il est de lui "je peindrais avec mon cul"". Mais l'inspiration amoureuse qui parcourt Pieuvre protéiforme et généreuse du "divin Frago" apparaît infiniment plus riche et subtile. Alors que les Lumières accordent une place nouvelle aux sens et a la subjectivité et que le jeune genre romanesque en plein essor (entre Crébillon, Rousseau et Choderlos de Laclos) place l'amour au cour des fictions, Fragonard va décliner sur sa toile ou sous ses crayons les mille variations du sentiment à l'unisson de son époque. C'est son parcours que l'on va suivre entre les derniers feux de l'amour galant et le triomphe du libertinage jusqu'à l'essor d'un amour sincère et sensible, déjà "romantique".