La Grande Ourse, l'étoile du Berger, les anneaux de Saturne, les constellations du zodiaque, la Lune et ses cratères : ces objets célestes nous émerveillent et portent en eux une histoire fascinante. Du tracé des premières constellations dans l'Antiquité à la vogue de l'astrologie contemporaine, des avancées astronomiques dans le monde arabo-musulman médiéval aux découvertes récentes dans l'immensité de l'univers, là voûte céleste a captivé les sociétés du Bassin méditerranéen. Lire le ciel leur a permis de se situer dans le cosmos, d'organiser leur quotidien, de voyager sur les mers, de rêver et d'imaginer. A partir des étoiles observées depuis la Terre, savoirs, croyances, poésies et mythes ont circulé entre les rives de la Méditerranée, fondant une culture commune du ciel nocturne dont nous avons hérité. Alors que sa visibilité est menacée par la pollution lumineuse des zones urbaines et par la multiplication des satellites artificiels, la voûte céleste continue d'irriguer nos imaginaires et de refléter nos questionnements profonds.
Nombre de pages
256
Date de parution
03/07/2025
Poids
830g
Largeur
212mm
Plus d'informations
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EAN
9782711881598
Auteur
Bessette Juliette ; Lascols Enguerrand
Editeur
RMN
Largeur
212
Date de parution
20250703
Nombre de pages
256,00 €
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Voilà quatre petits contes, écrits et illustrés tout spécialement pour les jeunes lecteurs, qui pourront, s'ils le désirent, se perdre, pas à pas, au fil des pages, sur les chemins enchantés de Brocéliande. Ils y rencontreront des korrigans chantant une drôle de chanson, des fées réfugiées dans un palais de cristal au fond d'un étang, un paysan malin, mais qui trouvera bien plus malin que lui, et enfin, un célèbre enchanteur, amoureux d'une fée pour l'éternité...
Entre 1991 et 2001 les enseignants-chercheurs du Département et du Laboratoire de Sociologie et d'Anthropologie de l'université de Franche-Comté ont organisé Les Rencontres sociologiques de Besançon. Ces rencontres visaient à regrouper autour d'un " ancien " l'ensemble des étudiants et des enseignant-chercheurs du Département et du Laboratoire pour aborder la question : Comment peut-on être socioanthropologue ? L'objectif de ces journées n'était pas de traiter prioritairement des travaux de la personnalité scientifique invitée, mais de situer la perspective socio-anthropologique à travers ses recherches et son oeuvre. Nous avons pensé qu'il serait intéressant de regrouper les conférences inaugurales prononcées par les différents invités de ces Rencontres dans un seul volume, afin de soumettre au lecteur les réponses apportées par chacun à la question qui leur était posée. A travers ces conférences, c'est - de façon impressionniste -, une sorte de portrait idéal-typique de l'anthropologue qui se trouve ainsi esquissé.
On ne naît pas criminel, on peut le devenir. L'homme est un animal politique. Il marche tantôt vers le bien quand il se lie aux mythologies collectives et aux lois de sa cité, tantôt vers le mal s'il est hanté par la démesure. L'autolimitation de l'individu et de la communauté politique à travers l'imposition collective de la loi est une question essentielle. L'anthropologie criminelle, science de synthèse, prend en compte l'économie générale qui régit des comportements humains.
Some of the most iconic and influential images of nineteenth-century French painting, including Gustave Courbet's famous The Meeting ("Bonjour, Monsieur Courbet!"), highlight the celebrated Bruyas Collection from the Musée Fabre in Montpellier. With tastes ranging from romanticism to realism, Alfred Bruyas (1821-1877) collected both traditional and what was then avant-garde art. Featuring nine masterpieces by Courbet, as well as important painting, drawings, and sculptures by such leading artists of the period as Delacroix, Ingres, Géricault, Millet, Corot, Rousseau, and Barye, this book examines Bruyas's role as one of the foremost collectors of contemporary art in France, and the significance of his patronage of living artists.
Girveau Bruno ; Comte-Sponville André ; Rosset Clé
La nature éphémère de la joie de vivre, presque indéfinissable, explique sans doute la rareté de cette notion dans la philosophie et a contrario la fréquence de ses représentations dans l'art. Il est plus simple en effet pour un peintre que pour un philosophe de saisir un bonheur fugitif. Quelles images les artistes donnent-ils de la joie de vivre ? La plupart d'entre eux célèbrent la grâce et la spontanéité de l'instant présent. La joie est vécue ici et maintenant. Elle est plus attachée à l'être qu'à l'avoir, à l'être ensemble qu'à la possession ou la consommation de richesses. C'est ainsi qu'à travers les siècles en Occident, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, parfois en dépassant les interdits, le soleil, le jeu, l'amitié, la famille, la fête, le corps, l'amour et le rire sont célébrés par les artistes. Réunies pour l'exposition du Palais des Beaux-Arts de Lille, une centaine d'oeuvres d'art, de la peinture au cinéma, tentent d'illustrer l'art du bonheur.