LES RELATIONS SOCIALES EN EUROPE. Institutions et économie
Lindley Robert ; Nadel Henri
L'HARMATTAN
21,00 €
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EAN :9782738468963
Depuis le Traité de Maastricht et la mise en œuvre de l'Union monétaire, l'enjeu du Dialogue social en Europe devient crucial. Les partenaires sociaux ont désormais la capacité de se saisir des projets communautaires qui les concernent et de " choisir d'engager le processus de négociation de manière indépendante ". Ainsi obtenu, un accord fera autorité auprès des différentes instances européennes et nationales. Le Dialogue social est donc potentiellement une instance nouvelle d'institutionnalisation des rapports sociaux en Europe. Encore modestes dans leurs réalisations, les négociations à l'échelle de l'Union Européenne entre employeurs et salariés manifestent les difficultés de l'emploi en Europe et des rapports de forces inégaux entre les acteurs impliqués. Ainsi le Dialogue social européen balance entre l'immobilisme de court terme qui permet d'éviter les revendications des salariés affaiblis par la situation actuelle de sous-emploi, et la recherche de compromis coopératifs sur le long terme, susceptibles de renforcer la croissance économique et la qualité des relations sociales. Ce Dialogue est également traversé par la contradiction entre la routine d'accords négociés nationalement et les incertitudes d'un abandon relatif de souveraineté aux instances centrales européennes. Les contributions réunies dans cet ouvrage étudient le cadre historique, institutionnel et économique de la dynamique de ce Dialogue social européen, sa réalité et son projet.
Nombre de pages
186
Date de parution
03/05/2000
Poids
320g
Plus d'informations
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EAN
9782738468963
Titre
LES RELATIONS SOCIALES EN EUROPE. Institutions et économie
ISBN
2738468969
Auteur
Lindley Robert ; Nadel Henri
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
0
Poids
320
Date de parution
20000503
Nombre de pages
186,00 €
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Le chapitre 1, Méfiez-vous de vos propres désirs, s'interroge sur ce qui arrive quand on ne sait pas ce que cela signifie, " avoir des enfants ", avant d'en avoir. Cela s'explique en partie parce que la société nous impose de ne pas en parler, mais également car on ne nous écoute pas lorsque nous partageons notre expérience, et enfin car nous pensons que notre expérience diffère de celle de toutes les autres mères. Le chapitre 2, Les mères indignes n'ont pas d'instinct maternel, porte sur l'utilisation de l'expression d'" instinct maternel ", qui sous-entend que la maternité vient tout naturellement. On devrait instinctivement savoir faire toutes les choses qu'implique le fait d'être mère, sans avoir à demander d'aide ou de conseil à quiconque. Le chapitre 3, Se faire à la maternité, se demande le temps qu'il faut pour s'habituer à être mère. Alors que nos enfants grandissent, notre manière de nous en occuper évolue également pour répondre à ces changements. Le chapitre 4, S'améliorer : une partie du processus d'apprentissage, nous encourage à envisager la maternité comme la réception progressive d'un enseignement ou d'un apprentissage. C'est en la vivant que nous apprenons. La qualifier de processus d'apprentissage peut nous permettre d'accepter l'idée qu'on n'y arrivera pas toujours du premier coup, ou à chaque fois. Le chapitre 5, Qu'est-ce qui est important pour vous ? vous permettra de réfléchir aux choses qui sont importantes à vos yeux, et que l'on appelle parfois des valeurs. Nous sommes toutes conscientes que certaines choses sont plus importantes que d'autres pour nous. Personnellement, identifier clairement ce qui m'importe me facilite la vie. J'espère que ce sera la même chose pour vous.
Lève les tirettes puis élimine les suspects un par un au fur et à mesure de l'histoire. La dernière tirette levée te révèlera le coupable ! Ton premier livre d'enquête par élimination ! Marcus attend sagement que sa maman termine de préparer le repas quand, soudain, une immense ombre traverse la fenêtre. Ses défenses s'entrechoquent : il est terrorisé ! Sur la banquise, seuls 5 habitants partagent ce territoire glacé. L'un d'eux aurait-il tenté de lui jouer un tour ? Ou bien... pourrait-il s'agir d'un monstre ? Intrigué, le petit morse décide de mener l'enquête...
Steiner Joan ; Lindley Thomas ; Wick Walter ; Heig
Onze lieux, de la gare à la fête foraine, en passant par l'épicerie, photographiés sur onze doubles pages, et composés d'objets hétéroclites. Il faut regarder l'image avec attention pour reconnaître dans tout ce bric-à-brac des pièces de monnaie qui servent de pavés, des rasoirs qui servent d'aspirateurs ou des chaises en biscottes et peignes à cheveux. Inépuisable !
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.