Jamais entendu parler de Perec. récit de rencontres en prison et en ehpad

L'humanisme a été plutôt malmené tut au long du siècle qui s'achève. Il a eu bien du mal, en particulier en Europe, sa terre d'élection, à faire le poids face aux barbaries toujours à l'affût. Beaucoup de beaux esprits sont prêts aujourd'hui à l'ensevelir. On commence, ici ou là, à nous parler d'un posthumanisme où l'on peut apercevoir le spectre d'un " surhomme nouveau style " sélectionné, grâce aux perspectives ouvertes par les technosciences du vivant. La question est donc aujourd'hui de savoir sur quelles bases nous allons construire pour le demi-siècle qui s'ouvre une civilisation pour une humanité de dix milliards d'hommes, de femmes et d'enfants. Tenter d'y répondre consiste notamment à relancer une réflexion approfondie autour de ces " valeurs humanistes " endommagées mais toujours fécondes, que sont le sujet, la raison, la science, le progrès, la création artistique... et d'autres encore, trop souvent détournées de leur sens, comme la laïcité et la spiritualité. Il s'agit, une fois de plus, de remettre toutes ces notions sur le métier des idées. Telle est la démarche engagée dans ce livre, à partir d'une introduction signée par le président de la Ligue de l'Enseignement et de l'Education Permanente. Les auteurs ont été choisis pour la diversité de leurs approches : philosophique, scientifique, ethnologique, historique, juridique, poétique. La qualité de leur recherche offrira - c'est l'ambition de cet ouvrage - des perspectives et des points de vue propres à nourrir la réflexion de chacun.

Découvre tes premiers chants d'oiseaux !

La problématique du lien entre "Pauvreté et Droits de l'Homme" a été abordée sous tous ses angles lors de ce colloque international organisé par la LIDHO. Une répartition thématique des communications permet de relever trois grands axes de réflexion: Le premier axe intitulé "Aspects des droits de l'homme en Côte d'Ivoire" révèle la situation critique des droits de l'homme en Côte d'Ivoire. Quant au deuxième chapitre, il s'étend sur les stratégies de lutte contre la pauvreté inventées par les pauvres eux-mêmes. Celles-ci vont des migrations forcées ou volontaires aux comportements nouveaux tel le recours à la médecine traditionnelle. Malheureusement, certaines de ces solutions de refus de la pauvreté débouchent sur la pauvreté morale ou sur de nouvelles formes de violations de droits de l'homme ou encore sur de nouvelles menaces telles l'insécurité, la détérioration des niveaux de vie des migrants, les difficultés de logement, la scolarisation précaire des enfants des migrants, les viols. Le dernier chapitre enfin tait une critique acerbe des solutions institutionnelles à la pauvreté. Les Programmes d'Ajustement Structurel, les politiques gouvernementales, la mauvaise gestion des ressources de l'Etat ont fini par creuser un profond déséquilibre entre la croissance et la distribution des revenus. Ce qui aboutit à une pauvreté "auto-entretenue". Face à de telles situations, le colloque recommande pour une lutte plus hardie contre la pauvreté, une meilleure gouvernance, allant de la répartition équitable des ressources, à l'implication de la société civile dans la prise de décision dans les plus hautes instances, en passant par le respect des droits humains.