Le secret d'Iona

Résumé : Quand Callum surprend Iona, la sauvage, l'étrange petite-fille du vieux fou McNair, en train de pêcher dans sa rivière, sur les hautes terres d'Ecosse, ses copains tentent de la chasser. Mais Iona lui révèle bientôt un secret : après plus d'un siècle d'absence, un balbuzard, cet aigle des rivières, est revenu sur l'île au-delà du loch... Les deux enfants échangent une promesse qui changera leur vie à jamais.

Résumé : Une quête périlleuse, un diamant maudit et un héros inattendu. Plongez dans une aventure digne des plus grands classiques du genre. Tilbury est le septième raton d'une septième portée, ce qui le destine à une vie d'aventures... et de dangers. Tant pis si notre timide et fragile héros ne se sent pas taillé pour la périlleuse mission qui l'attend : rapporter, dans la Cité des Cieux, "la Nuit Noire", un diamant si sombre qu'on dit que celui qui le regarde voit dans son reflet toute la noirceur de son âme ! Aux côtés de sa soeur Lily-Tourmaline, Tilbury saura-t-il triompher de son destin ? Une quête captivante, pleine d'aventure et d'amitié !

Des histoires d'amitié, de tendresse et de partage, à lire le soir à tous les petits rêveurs pour leur faire passer des nuits étoilées.

En 1860, un concordat est signé entre le Saint-Siège et l'Etat haïtien. Dès lors, le clergé catholique entame en Haïti une lutte sans merci contre le vodou, une religion populaire considérée comme une superstition, tant par le législateur haïtien que par l'Eglise catholique. Cette dernière va ainsi y mener trois "campagnes anti-superstitieuses" (1896-1900, 1911-1912 et 1939-1942). La dernière — communément appelée "campagne de la renonce" — est lancée alors que triomphe l'indigénisme dans la littérature et les arts, et que la législation contre les pratiques dites superstitieuses s'est renforcée en 1935. Cette croisade divise le pays au point que le gouvernement y met brusquement fin. C'est dans ce contexte qu'une polémique éclate entre l'intellectuel marxiste haïtien Jacques Roumain, directeur du Bureau d'Ethnologie d'Haïti, et le spiritain Joseph Foisset, né en Alsace, qui s'est fait connaître par ses écrits tranchants contre l'école durkheimienne d'ethnologie et le marxisme. Les échanges sont très suivis et abordent différentes questions religieuses. Or, quelques décennies plus tard, bien que cette polémique soit restée célèbre, seuls les écrits de Roumain bénéficient d'une certaine médiatisation. Aucun ouvrage ne reprend ni n'analyse l'intégralité des échanges entre les deux intellectuels. Nourri d'abondantes citations, le présent travail se propose de resituer le cadre sociohistorique de cette polémique et d'en déterminer les enjeux.