CLEMENT JANEQUIN. MUSICIEN DE LA RENAISSANCE

Du pavillon de chasse que Louis XIII fit aménager au palais solaire qui symbolisa l'absolutisme, Versailles fut le cadre exceptionnel de la monarchie française à l'apogée de sa puissance. Tel avait été l'aveu de Louis XIV : construire le plus beau palais du monde pour y fixer, hors de Paris et loin de ses terres, la plus haute noblesse qui avait lors de la Fronde, défié l'autorité monarchique. Tout à Versailles, le plan du château comme les détails de l'étiquette auxquels nul ne pouvait échapper, s'inscrivait dans cette perspective politique. Il fallait le talent d'un archiviste doublé d'un historien pour montrer, au-delà de l'anecdote, les vrais enjeux des cabales, des disputes et des disgrâces. Aussi, quand le 6 octobre 1789 la foule parisienne envahit les appartements de la reine, elle ne transgresse pas seulement l'étiquette, mais elle sape l'un des fondements de la monarchie.

Du pavillon de chasse que Louis XIII fit aménager au palais solaire qui symbolisa l'absolutisme, Versailles fut le cadre exceptionnel de la monarchie française à l'apogée de sa puissance. Pour Louis XIV, il s'agissait de faire construire le plus beau palais du monde pour y fixer, hors de Paris et loin de ses terres, la plus haute noblesse qui avait, lors de la Fronde, défié l'autorité monarchique. Tout à Versailles, le plan du château comme les détails de l'étiquette auxquels nul ne pouvait échapper, s'inscrivait dans cette perspective politique. Cet ouvrage comble aussi un vide en décrivant le déclin de Versailles au XVIIIe siècle, reflet de la crise de l'Ancien Régime.

Stanislas Leszczvnski incarne le meilleur de la noblesse européenne à son apogée ; sa vie pourtant est digne des romans que signait son ami Voltaire, habitué de la cour de Lunéville. Stanislas Leszczynski sut faire du hasard son meilleur allié. Rien ne le destinait à un trône, il fut cependant élu deux fois roi de Pologne, profitant tantôt des rivalités entre Suédois, Prussiens et Russes, tantôt de l'appui de son gendre, Louis XV. Roi très chrétien, il fut tout autant un " prince des Lumières " attaché au " bonheur de ses sujets ". Sauf que ceux-ci ne furent pas polonais, mais lorrains. A Nancy comme à Lunéville, Stanislas bâtit une sorte de " cité idéale " où l'esprit moderne du XVIIIe siècle put concrétiser l'idée qui courrait dans tous les livres mais qui n'en sortait jamais : le bonheur.