L'aube d'un temps nouveau

Ce livre raconte deux histoires bien mystérieuses : d'une part, l'histoire cachée des Rois de France, depuis Charles VII jusqu'à Louis XVII en passant par Henri " Second " et Henri IV ainsi que leurs fabuleuses maîtresses, Agnès Sorel, Diane de Poitiers et Gabrielle d'Estrée, par où la bâtardise définit un Mystérieux Second Arbre Royal ; et d'autre part, l'histoire de Rois Cachés, depuis la Restauration jusqu'à nos jours, par lesquels le Sang Royal demeure, définissant une branche maîtresse tout aussi fabuleuse ; comme venant de " nulle part " et se greffant pourtant avec réussite sur le tronc commun.

Cette lettre ouverte au pape Benoît XVI est le fruit de quarante années d'études et de recherches sur les origines de l'Église avec son concepteur, Jésus, et les cofondateurs de l'Église romaine, Pierre et Paul. Dans cet ouvrage où il énumère avec précision tous les points de divergence entre la conviction du religieux et le doute du chercheur, Daniel Leveillard, loin de s'affirmer comme un dissident, manifeste au contraire son appartenance à l'Église.

Le but de l'école laïque n'est pas d'apprendre à lire, ,à écrire et à compter, c'est de former des libres penseurs. L'école laïque est un moule où l'on confie un fils de chrétien et d'où il ressort un renégat. Ces paroles de l'inspecteur d'Académie Dequaire-Brohel, au convent maçonnique de 1896, rejoint l'idée maîtresse de Jules Ferry, au convent de 1891, nous voulons organiser l'humanité sans rois et sans Dieu, confirmée par Jules Viviani, lors de son discours du 8 novembre 1906, en instituant l'enseignement obligatoire, nous nous sommes attachés à une ?uvres d'irréligion. Voilà qui est clair, mais quoi d'étonnant dès lors, que l'Histoire de France académique ne soit systématiquement déformée, dans le sens de la haine des rois et de la négation de Dieu ? Que ce soit Jules César, à propos de sa Guerre des Gaules, ou Charlemagne "qui a inventé l'école" pour les chevaliers, obligés d'apprendre "comment s'est fait la France", de tout temps, sur le canevas de faits bien réels, princes et chroniqueurs ont brodé une histoire fabuleuse. C'est en travaillant sur la question de l'Eglise, où les évêques n'ont jamais hésité non plus à broder des légendes, que Daniel Leveillard a relevé des falsifications quant à l'Histoire réelle. Dans cet ouvrage, l'auteur traite de Christophe Colomb, le dernier des Croisés; du Saint Suaire, du Précieux Sang; de Louis XVI, martyr pour la cause de la foi, mais également de "l'apocalypse écologique", de géopolitique confessionnelle, de la Prophétie du Saint Pape et du Grand Monarque, et même, à commencer, par la tradition du Poisson d'avril où la farce prévaut. Ainsi voit-on comment, en permanence, se mêlent le réel et la fiction, d'où le sous-titre : "La part de fable dans l'Histoire". Un livre de nature à déranger, sûrement, surtout peut-être le dernier chapitre où l'auteur adresse une lettre au pape Benoît XVI... Et si l'Eglise chrétienne, assurément moribonde comme on le crie assez au regard de ses églises vides, n'était au contraire en train de renaître, belle comme au premier jour ? A la phrase emblématique de la Troisième République, Du passé, faisons table rase !, c'est l'historien qui répond : Qui ne connaît son passé, ne peut être maître de son avenir !

La fin du monde ". Allez savoir pourquoi on en parle tant pour l'année 2012, en référence à une prétendue prophétie maya. Or l'idée d'une fin du monde est commune à toutes les civilisations. Puisqu'il y a un commencement des temps, il y aura forcément une fin des temps. Ceci étant d'ailleurs vérifié par la Science. Dans la Bible, il est parlé également de " fin ", mais si l'Apocalypse n'exclut pas l'idée d'une catastrophe destructrice de l'Humanité, elle parle aussi d'une Révélation (signification du mot grec "apocalypsos"). Qui disant " Révélation " signifiant sans ambiguïté qu'il y a quelque chose d'autre " après ". Un Monde Nouveau, un temps nouveau. " La fin d'un temps " s'inscrit dans la Bonne Espérance d'un changement, radical et durable, une " révolution " dans notre façon de penser et notre façon d'être. Ce livre retrace l'évolution d'un système qui eut ses heures de gloire et qui, devenu obsolète, a abouti à un bouleversement. On ne peut ignorer la différence d'esprit entre l'Ancien Régime, royaliste, et le Nouveau Régime, républicain, mais on oublie facilement la différence, volontairement occultée, entre l'Eglise avant la Révolution et l'Eglise après la Révolution. Alors que la royauté était intimement liée à l'Eglise, la République, par une extension de la laïcité, s'est détachée des choses du Ciel, reléguant la divinité au rang de deus otiosus. L'étude honnête montre pourtant que jamais le Merveilleux n'a été autant manifesté que depuis la Révolution, et que tout annonce (pour bientôt) un événement de nature providentielle qui va bouleverser le cours de l'Histoire.