Trois écoles québécoise d'éthique appliquée. Sherbrooke, Rimouski et Montréal
Létourneau Alain ; Moreault Francis
L'HARMATTAN
27,50 €
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EAN :9782296005198
Trois écoles québécoises d'éthique appliquée Sherbrooke, Rimouski et Montréal Alors que la demande sociale autour des questions d'éthique se fait aujourd'hui fortement entendre, sur le continent européen comme ailleurs, cela fait plusieurs décennies que des chercheurs, souvent professeurs d' université, s'y sont intéressés dans le contexte québécois. Leur objectif était de mieux comprendre cette demande afin de pouvoir y répondre, le souci d'intervention demeurant central dans leur réflexion. Cet ouvrage veut présenter l'oeuvre d'un petit nombre d'entre eux, jugé représentatif. Le travail d'analyse y serre de près leurs textes et peut très bien servir de premier accès à des publications souvent peu disponibles, dispersées dans des revues ou chez des éditeurs divers. En particulier, nous examinons les lexiques utilisés par chacun, et des entretiens nous font découvrir davantage le sens de leurs discours. Nous avons regroupé autour de trois pelles géographiques des recherches qui ont bien sûr débordé ces lieux : approche marquée par le questionnement sociologique à Rimouski, par la bioéthique à Montréal (mais aussi à Québec) et approche marquée par le dialogue et l'intervention à Sherbrooke. Disons-le aussi tout de suite : parler d'école ne veut pas dire qu'une pensée dogmatique serait partagée par chacun des membres, car d'importantes différences subsistent entre eux. Les regroupements permettent simplement un premier repérage. Chez tous les auteurs, on saisira cependant combien la prise en compte des questions de terrain va de pair avec la théorisation, qui non seulement accompagne la pratique mais en découle. "Ethique en contextes" est une collection de la Fondation Ostad Elahi - éthique et solidarité humaine, reconnue d'utilité publique.
Nombre de pages
302
Date de parution
02/04/2006
Poids
320g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296005198
Titre
Trois écoles québécoise d'éthique appliquée. Sherbrooke, Rimouski et Montréal
ISBN
2296005195
Auteur
Létourneau Alain ; Moreault Francis
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
320
Date de parution
20060402
Nombre de pages
302,00 €
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La question du consensus est au centre de la réflexion éthique et politique contemporaine. C'est paradoxalement en raison de l'absence d'accord spontané que la question du consensus prend toute son importance. Quels peuvent être les critères pour juger de sa valeur ? A quelles conditions un consensus est-il valide ou non ? L'expérience des comités d'éthique pose la question du consensus de manière insistante. Voici un premier ouvrage qui en parle de façon extensive.
N'y a-t-il pas un prix à payer à force de jouer avec les faux-semblants ? Isla régit sa carrière avec ambition et détermination. Austère et solitaire, sa vie tourne autour d'une seule chose, le titre de directrice qu'elle convoite. Pour l'obtenir, elle est prête à tout... même à mentir à son patron en prétendant être fiancée. Elle va jusqu'à lui affirmer qu'elle sera accompagnée lors du week-end organisé dans le cadre de son boulot. Si seulement son meilleur ami avait accepté de jouer ce rôle... elle n'aurait pas eu à se soumettre à la proposition de sa soeur, laquelle se révèle encore plus douteuse que son imposture : utiliser Eliot, son propre petit ami. Pire, Isla le méprise. Avec sa barbe apparente, ses tatouages et son attitude désinvolte, Eliot est à l'exact opposé de l'image qu'elle se fait de l'homme parfait. Outrageusement sexy, il n'a de cesse de souffler le chaud et le froid. Non seulement il ébranle toutes ses convictions, mais il met également à mal sa vulnérabilité. Face à son équipe, Isla doit jouer la fiancée amoureuse, et il faut avouer que résister à Eliot devient de plus en plus difficile. Qu'advient-il lorsque le mensonge fait face à la vérité et que les incertitudes se tissent au rythme d'une attirance interdite ...
Il y a toujours eu cette idée qu'avec le prochain amoureux viendrait le prochain livre. En 2008, Sophie Létourneau consulte une cartomancienne qui lui prédit que, grâce à un livre, elle rencontrera l'homme de sa vie. Mais avant cela, il lui faudra déménager à Paris, s'amouracher d'un petit Français et se rendre en Asie. Sous la forme d'un collier de fragments, Chasse à l'homme présente l'histoire vraie des coïncidences fastes qui ont ponctué cette quête. Célébration du pouvoir des mots et déclaration d'amour à la littérature, enquête sur une histoire à suivre, ce livre embrasse les filles, leur désir d'être aimées et celui de devenir, à défaut d'un grand homme, une écrivaine. Le réel est un gibier qui charge plutôt que de se laisser capturer.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...