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La question du politique dans la modernité. Comprendre le malaise contemporain
Lessard Jean-François
LIBER CANADA
20,00 €
Épuisé
EAN :9782895781653
La question qui guide notre réflexion est celle-ci: pourquoi l'idée moderne du politique apparaît-elle de moins en moins fondamentale dans la composition et dans le fonctionnement des sociétés occidentales contemporaines? Il y a en effet, dit-on, dépolitisation de nos sociétés. Cette idée diffuse fait partie de l'air du temps. De nombreuses études et enquêtes démontrent un désintérêt marqué des citoyens pour la politique. Les taux de participation sont en baisse, l'engagement dans les partis politiques traditionnels également. Le militantisme sous toutes ses formes semble avoir du plomb dans l'aile et on ne cesse de nous rappeler que la profession de politicien est une des plus déconsidérées. Certes, pour nuancer le propos, on peut chercher à comprendre s'il n'y a pas de nouvelles formes de politisation. C'est d'ailleurs ce que certains spécialistes tentent de faire. Leurs travaux révèlent effectivement un changement de donne. L'objectif du présent ouvrage est différent: nous chercherons à comprendre ce changement, ce phénomène de désintérêt de la population, plutôt que d'analyser les nouvelles formes de politisation qui se mettent en place. Pour y arriver, il nous faudra remonter à la source de la modernité politique et suivre les idées-forces qui l'ont définie (représentation, nation, progrès, etc.). l'objectif de cet ouvrage n'est pas de formuler une réponse aux inquiétudes actuelles, mais de proposer une compréhension d'ensemble des changements et des bouleversements qui ont marqué la sphère du politique. Nous n'avancerons pas une explication complète ou définitive du phénomène, nous espérons simplement que notre reconstruction du politique à l'époque moderne permettra de voir plus clair dans les débats contemporains."
Nombre de pages
220
Date de parution
01/10/2008
Poids
340g
Largeur
153mm
Plus d'informations
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EAN
9782895781653
Titre
La question du politique dans la modernité. Comprendre le malaise contemporain
ISBN
2895781656
Auteur
Lessard Jean-François
Editeur
LIBER CANADA
Largeur
153
Poids
340
Date de parution
20081001
Nombre de pages
220,00 €
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«L’Holocauste et le nazisme sont derrière nous, proclame-t-on avec assurance. De plus, ils se sont produits en Allemagne. Cette double vérité se veut rassurante, en particulier hors de ce pays. Elle permet de repousser le phénomène ailleurs et dans le passé, et de réduire son incidence réelle sur le présent; elle soutient également la position morale fort pratique de pouvoir dénoncer les protagonistes qui ont commis les abominations. Toutes les époques connaissent des formes d’aveuglement, la nôtre n’échappe pas à cette règle. L’expérience nazie est associée dans les esprits au passé et à une réalité étrangère à la nôtre. Les événements étant survenus au moment du IIIe Reich, ils doivent s’expliquer à l’intérieur du cadre national où ils se sont produits. Au mieux, cette conception relève d’une illusion collective, au pis d’une imposture. Le régime nazi et la solution finale ne peuvent être réduits à une explication nationale. Nous soutiendrons pour notre part que le nazisme constitue une clé importante pour comprendre la modernité. Loin d’être en opposition avec les forces du progrès et les grandes dynamiques de la civilisation dans laquelle nous nous situons, le nazisme est un aboutissement de la modernité elle-même. L’inclure dans l’étude de la modernité ne peut dès lors qu’être bénéfique, non seulement pour la compréhension du passé, mais également pour la lumière que cela jette sur cette période qui est encore la nôtre ».
Fleurat-Lessard Raymond ; Millet Jean-Luc ; Roumil
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Les séries télévisées constituent depuis des années la forme privilégiée dans laquelle notre culture se projette, mais Black Mirror représente bien plus que cela : c'est un fait socioculturel emblématique du monde contemporain qui esquisse la société du futur en décrivant de manière paroxystique ce que nous vivons déjà. Voici un spectacle, un musée, une prison et un jeu vidéo où la technique, les algorithmes et les réseaux sociaux prévalent sur les individus en annihilant la rationalité sur laquelle nos sociétés se sont fondées. ? uvre totale ayant anticipé notre condition suite aux mesures adoptées pour contrer la pandémie de Covid-19, la création de Charlie Brooker explore la médiatisation de l'existence dont nous faisons l'expérience entre trolls, haters, sexting, surveillance, stories, cancel culture et analyse prédictive. S'y arrêter permet de voir notre époque comme une catastrophe et comprendre ce qui est en train de surgir des cendres de l'humanisme : l'aurore numérique.
Psychologue, fondatrice de l'enseignement en gérontologie à l'université de Lyon 2, ex-présidente de l'Association internationale des universités du troisième âge, professeur émérite, Hélène Reboul a participé au développement des études sur le vieillissement et la mort ainsi que sur les représentations et les conduites qui leur sont rattachées. Elle est l'auteur de plusieurs ouvrages et de nombreux articles qui ont contribué à situer l'importance de ces dimensions constitutives de l'existence dans la conscience contemporaine. Par sa réflexion et son engagement social et spirituel, elle a su démontrer la nécessité d'associer de façon dynamique une vision universitaire à des interventions axées sur les valeurs de respect et de la qualité de vie des personnes âgées.
L'homme qui ne peut qu'obéir est un esclave; s'il ne peut que désobéir, il est un révolté", écrivait le psychologue Erich Fromm en 1963. "Je suis loin de dire, continue-t-il, que toute désobéissance est vertu, et toute obéissance vice. Ce serait ignorer le rapport dialectique qui existe entre l'obéissance et la désobéissance." Antigone, Socrate, Jésus, Thoreau, Tolstoï, Gandhi, Luther King, l'histoire regorge de contestataires qui ont fait avancer la civilisation. Sans compter les mouvements collectifs de dissidence: quakers, mormons, manifestants contre la guerre, contre les expériences atomiques, contre la pollution, contre la mondialisation néolibérale, etc. À partir d'un rappel de diverses manifestations d'objection de conscience et de désobéissance civile, l'auteur s'efforce de définir ces termes. Il fait surtout une analyse du phénomène d'un point de vue éthique. II s'interroge enfin sur l'attitude que devraient avoir les dissidents, mais aussi les législateurs, les tribunaux, la police, la population. En son fond, l'objection de conscience n'est pas négative; elle n'est ni abstention ni passivité; elle doit, par sa force d'interpellation, témoigner des valeurs mêmes qui sont à sa source. De dérangeur qu'il est, l'objecteur devient ainsi un éveilleur de conscience.