La famille désarticulée. Les nouvelles contraintes de l'emploi du temps

Les avancées récentes des sciences sociales doivent beaucoup aux grands programmes et enquêtes statistiques qui permettent de comparer dans différents pays aussi bien l'impact des choix effectués en matière de politiques publiques que les évolutions des sociétés. Ces données sont maintenant facilement accessibles grâce à des centres d'archivage spécialisés qui les mettent gratuitement à la disposition des étudiants et des chercheurs. Mais jusqu'ici, sociologues et politistes français étaient dans l'ensemble peu familiers de ces enquêtes et des réseaux d'archives. Cet ouvrage se veut un manuel d'initiation aux enquêtes comparatives et au partage des données internationales. Dans cet objectif de pédagogie et dans une approche exempte de jargon statistique, les auteurs dressent un bilan des acquis essentiels de ces enquêtes dans les domaines des comportements électoraux, de la religion et des valeurs, des modes de vie, des pratiques culturelles, de la mobilité sociale, des comportements démographiques. A cela s'ajoute un guide méthodologique des techniques d'échantillonnage, des principales difficultés et potentialités de la comparaison internationale, des apports de l'analyse longitudinale (panels), de l'organisation des réseaux d'archives et des principes éthiques qui assurent la protection des données individuelles.

Résumé : Au cours des trois dernières décennies, force est de constater qu'un processus de dérégulation du repos dominical, illustré par les lois Maillé (2009) et Macron (2015), tend à banaliser le travail le dimanche. Retour en arrière ou modernisation ? Quel en est l'impact sur les conditions de vie et de travail des individus concernés ? A l'appui de recherches historiques et de comparaisons internationales, cet ouvrage analyse le dimanche comme étant à la fois un marqueur temporel, miroir des évolutions sociales et des mentalités individuelles, et un objet de luttes sociales. C'est d'ailleurs sur ces batailles " du dimanche " que les auteurs reviennent afin de montrer que le travail dominical ne doit être appréhendé qu'au prisme de son utilité sociale, soit à l'aune des attentes de la population, et non pas au regard de présupposés idéologiques.

Engagée dans la Résistance à vingt ans et arrêtée dès le 10 juin 1943, Janine sera déportée à Ravensbrückpuis à Zwodau. Elle réussira l'impossible : s'évader ! Elle nous raconte cette évasion, le 11 novembre 1944, et son parcours de six mois à travers l'Allemagne bombardée, sa survie, ses angoisses... . et sa libération.