En écoutant Fautrier

Ces Treize poèmes de Jean Lescure, qui sont plutôt treize recueils de poèmes, témoignent non seulement d'une grande variété d'inspiration, mais aussi d'une grande diversité de techniques : longues pièces lyriques, odelettes familières, vers réguliers, vers libres, calembours, allitérations, etc. On trouvera aussi quelques "calligrammes" qui auraient enchanté Apollinaire", Bulletin Nrf, juin 1960.

Ce nouvel Atlas des Amphibiens et Reptiles de France est le troisième réalisé par La Société herpétologique de France (SHF). Il marque un progrès considérable de nos connaissances sur la répartition des 34 espèces d'Amphibiens et tes 39 espèces de Reptiles vivant en France métropolitaine, Corse comprise. En plus de ces 73 espèces autochtones, la distribution de huit espèces (six d'amphibiens et deux de reptiles) introduites par l'Homme, volontairement ou non, et implantées dans notre pays, est aussi exposée. Lattas s'appuie sur 179426 données d'observation (135226 depuis 1990) amassées par plus de 6000 observateurs. La carte de répartition de chaque espèce, accompagnée d'au moins une photographie, est commentée par un ou plusieurs spécialistes; des informations sur la distribution tant spatiale qu'altitudinale sont données. L'état de conservation de chaque espèce est évoqué. En complément des fiches espèces, cet ouvrage comprend aussi une mise à jour de la liste taxinomique des amphibiens et reptiles de France métropolitaine, ainsi qu'un chapitre expliquant les nombreux changements de noms de famille, de genre et d'espèce intervenus ces dernières années. La biogéographie des amphibiens et reptiles de France ne saurait être bien interprétée sans ta compréhension du passé: un chapitre rédigé par deux paléontologues présente une synthèse sur les données fossiles et la mise en place de l'herpétofaune actuelle dans notre pays. Les problèmes de conservation sont également abordés dans un chapitre particulier et la liste rouge des amphibiens et reptiles de France est présentée. Les textes ont été rédigés par 55 spécialistes, 847 références bibliographiques s'y rapportent.

La revue Messages, reprise en 1939 par Jean Lescure, publia, jusqu'en 1946, neuf livraisons collectives (dont William Blake, Dramatique de l'espoir, Exercice du silence, Sources de la poésie, Les Mots et les Signes...) et quatre cahiers consacrés à Raoul Ubac, gorges Bataille, Michel Fardoulis-Lagrange et Raymond Queneau. Juste avant la guerre, la revue fut un lieu de rencontre entre Métaphysique et poésie - titre du deuxième cahier (1939) - : poètes et philosophes comme Jean Wahl et Paul Eluard, Gaston Bachelard et T.S. Eliot s'y côtoyaient... La Défaite et l'Occupation donnèrent à Messages un nouveau sens : la défense de la liberté, l'expression de la " Résistance lyrique ". Devenue une " anti-NRF ", la revue fut alors soutenue par Jean Paulhan et Paul Eluard ; et de nombreux écrivains de la zone Nord accompagnèrent son engagement en mars 1942 sur la voie de la semi-clandestinité. Louvoyant avec la censure, imprimée en Belgique ou en Suisse (où paraît en 1943 une fameuse livraison anthologique, Domaine Français), la revue Messages rassembla les esprits les plus divers, unanimement rétifs à l'alternative imposée par l'Occupant : se taire ou collaborer.

Inventée à la fin du i9e siècle par l'administration britannique en charge de l'Empire des Indes, l'expression "Moyen-Orient" s'impose vers 1950. Elle désigne des territoires qui partagent peu de choses, elle unit d'un mot des diversités. L'Empire ottoman et l'Empire perse y exercent leur domination, mais doivent faire face à l'irruption de nouveautés importées d'Occident qui minent les équilibres existants : irruption de concepts comme la liberté, les droits individuels, la souveraineté nationale, l'Etat-nation voire le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Les ébranlements intérieurs, la gourmandise impériale européenne, les guerres imposent une recomposition territoriale et des adaptations locales contradictoires le nationalisme arabe fait face au nationalisme irakien ou égyptien ; en 1924, la République turque renonce au califat et adopte la laïcité, tandis que l'Arabie conquise par les Saoud en 1925 se tourne vers le wahhabisme. Ailleurs, des réformistes musulmans reprennent l'interprétation des textes sacrés et certains proposent l'islamisme radical comme réponse à la modernité. Dans la mondialisation qui caractérise le 20e siècle, ces territoires sont d'abord périphériques, des routes entre la Grande-Bretagne et l'Empire des Indes ; ils deviennent un centre du monde avec les découvertes pétrolières. Ils connaissent de rapides et profondes transformations internes, et certains, comme l'Iran après 1979 ou l'Arabie Saoudite, sont le centre d'un softpower.