Croyances et savoirs d'enseignants allemands et français. (Re)penser l'interculturel à l'école

Résumé : Un ouvrage pour mieux comprendre le système éducatif, son organisation, ses publics, ses enjeux. Distinguer ce qui relève du mythe et ce qui est fondé scientifiquement. Décryptez les idées reçues qui alimentent les débats en matière d'éducation, avec ce nouveau titre sur les cultures à l'école, de la collection Mythes et réalités. Apprendre l'ouverture et la tolérance constitue un objectif fondamental de l'école. A ce titre, aux politiques sociales et culturelles se sont vite ajoutées des dimensions inter-culturelles : voyages scolaires, correspondances, danses folkloriques, exposés sur des pays étrangers... Des ambitions louables dont la traduction pédagogique n'est pas facile. La formation des enseignants fait défaut et tout projet culturel fait aussi écho à la culture ou aux cultures des élèves en présence. En outre, dans un temps scolaire très limité, toute présentation synthétique porte le risque de véhiculer des stéréotypes. D'où l'ambition de cet ouvrage : fournir le premier outil de réflexion et de formation pour tous les enseignants confrontés à la question des cultures à l'école. 8 questions clés, sources parfois d'idées reçues sont passées au crible des auteurs : 1 : S'ouvrir à toutes les cultures, c'est ça, être tolérant 2 : Des langues et des élèves 3 : Comparons nos cultures ! 4 : Avoir des stéréotypes : c'est mal ! 5 : Voyager pour comprendre les cultures 6 : Le numérique en classe pour s'ouvrir au monde entier ! 7 : Fêtons nos cultures pour mieux nous (re)connaitre ! 8 : Diversité rime avec égalité

Ce livre présente un dispositif pédagogique qui développe des compétences interculturelles en master Métiers de l'enseignement, de l'éducation et de la formation (MEEF) et qui s'appuie sur un projet photographique mené dans une université étasunienne mettant la question des microagressions sociales, raciales et genrées au centre de l'activité de développement de ces compétences. Une étude scientifique de ce dispositif est proposée, à travers l'analyse de productions écrites collectives et individuelles d'étudiants en master MEEF, où l'on découvre comment ceux-ci déjouent, ou non, les préjugés tels qu'ils se produisent de manière subreptice dans les interactions quotidiennes. Il est urgent de dévoiler les hiérarchies socialement construites et gardées invisibles, alors qu'elles structurent les espaces scolaires, et cet ouvrage fournit des idées pour concevoir et mettre en oeuvre de nouvelles pratiques pédagogiques et éducatives, véritable enjeu de justice sociale et d'inclusion de tous les élèves.

Dans cet ouvrage, Véronique Lemoine-Bresson présente la "fleur du continuum interculturel" , un outil de médiation qui réunit sept conceptions de l'interculturel en tant que continuum. Cet outil sert d'intermédiaire entre la personne et les contextes ou les situations dans lesquels elle pense et agit. Il aide ainsi à mieux réfléchir sur son propre regard sur le monde et sur sa posture face à l'autre. Il sert également à ouvrir des possibles pour mieux agir sur ses activités et ses pratiques. Le langage occupe une place importante dans l'utilisation de la fleur du continuum interculturel. En tant qu'outil transformateur, la fleur permet de se focaliser sur le sujet central de l'interculturel, à savoir l'altérité.

An 5550 du calendrier andin. Noa et Nicole fuient Guayaquil en direction des sommets de la cordillère des Andes et gagnent les flancs du Chimborazo, le plus haut volcan d'Equateur. Là-bas a lieu un festival mythique qui rassemble chamanes, poètes, danseurs et musiciens à l'occasion de la fête du Soleil inca. Avec d'autres festivaliers, les deux jeunes femmes viennent se soustraire à la violence des sociétés menacées par le narcotrafic et les catastrophes climatiques dans cette immense rave party qui vibre au rythme de la technocumbia spatiale. Mais quand la troupe décide de poursuivre l'ascension du volcan, Noa fait face à son destin : partira-t-elle retrouver son père qui mène une existence d'ermite dans les forêts ? D'autant qu'on raconte que là-bas, dans les hauteurs, vivent des communautés secrètes de jeunes disparus qui ne sont jamais revenus du festival... Dans ce roman postapocalyptique au souffle stupéfiant, Mónica Ojeda déploie une fresque ensorcelante qui dépeint une génération désenchantée en quête d'espoir. Sous les pluies de météorites, la musique expérimentale néochamanique et les légendes ancestrales andines s'allient pour réconcilier passé, présent et avenir.