Broderies de Noël

Résumé : L'île d'Okinawa est surnommée par les Japonais l'île aux centenaires. Les gens y vivent plus longtemps qu'ailleurs et souffrent de cinq fois moins d'infections que le reste de leurs compatriotes. Pourquoi ? Parce qu'ils cultivent leur ikigai, cet état qui permet de trouver du sens à la vie et d'éprouver un grand bonheur de sentir que nous faisons quelque chose qui a du sens. Bettina Lemke nous guide, avec des exemples et des exercices concrets, dans la recherche de notre ikigai à travers 4 éléments : les choses que nous aimons faire, les choses que nous savons bien faire, les choses pour lesquelles nous pouvons être rémunérés et les choses dont le monde a besoin. Une combinaison d'éléments qui nous pousse à nous lever le matin, de bonne humeur, pressés de partager la joie autour de nous. Grâce à cet art de vivre, en étant heureux, conscient du sens de sa vie et proche des autres, découvrez que la capacité au bonheur est vraiment en chacun de nous !

L'île d'Okinawa est surnommée par les Japonais "l'île aux centenaires". Les gens y vivent plus longtemps qu'ailleurs et souffrent de cinq fois moins d'affections que le reste de leurs compatriotes. Pourquoi ? Parce qu'ils cultivent leur ikigai, cet état qui leur permet de trouver du sens à la vie et éprouver le grand bonheur de pouvoir faire quelque chose qui a du sens à leurs yeux. Bettina Lemke nous guide dans la recherche de notre ikigai, le bonheur à la japonaise. Vous y apprendrez à suivre vos rêves, prendre soin de vous, éviter le piège du stress, pratiquer la gratitude, écouter votre coeur en restant curieux de tout et tourné vers les autres. Viktor Frankl l'a résumé ainsi : "Ce n'est que dans la mesure où l'homme trouve du sens qu'il se réalise."

La première grande enquête sur les données de santé, menée à la première personne. Une carie sur la canine gauche, une coloscopie réalisée au printemps dernier, une anomalie du gène BRCA, responsable de cancers du sein... Nos dossiers médicaux contiennent des informations très intimes. Stockées dans nos montres Fitbit, sur notre carte vitale ou sur les serveurs des hôpitaux, elles sont loin d'y être en sécurité. En Grande-Bretagne, Amazon a accès gratuitement à l'intégralité des données du système national de santé. En France, Microsoft a désormais la main sur nos dossiers médicaux. Les données de santé s'arrachent à tel point que les hôpitaux sont devenus une cible ordinaire de cyberattaques pour les pirates informatiques. Sur le dark web, les dossiers médicaux se revendent même plus cher que des informations de carte bleue. En partant chaque fois d'une anecdote personnelle, Coralie Lemke nous entraîne sur la piste des ces données de santé qui valent de l'or. Leur revente peut certes faire avancer la science, mais les citoyens malades n'ont pas de ristourne sur les nouveaux traitements. Les compagnies d'assurances, elles, utilisent ces informations pour moduler leurs tarifs en fonction de la santé du patient. Il y a dix ans, alors que Google, Facebook, Instagram et d'autres réseaux sociaux prenaient leur essor, personne ne se souciait de leurs conséquences sur notre vie privée. La situation semble se reproduire, aujourd'hui, avec les données de santé. Sommes-nous en train de faire les mêmes erreurs ?

Résumé : Entre la fin du XVIIIe siècle et le début du XIXe siècle, des sphères jusqu'alors exclues de la politique, comme la santé, la sexualité ou la natalité, sont investies par de nouveaux processus de pouvoir : c'est le début de la biopolitique. Forgé par Michel Foucalt dans les années 1970, ce concept essaime désormais dans toutes les sciences sociales et donne lieu à de multiples interprétations. Thomas Lemke en retrace l'histoire et discute les travaux d'auteurs et autrices incontournables, de Michael Hardt et Antonio Negri à Giorgio Agamben, en passant par Melinda Cooper, Didier Fassin et Rajeswari Sunder Rajan. Ce livre constitue une introduction claire et rigoureuse à une notion féconde pour comprendre notre temps : les épidémies, le changement climatique, les avancées biotechnologiques, ou encoreles pratiques de résistance centrées sur la vie et le corps, suggèrent que la biopolitique est promise à un long avenir.