Idées N° 7-8, mars-juin 2020 : Qui croire ?

Qui est vraiment Edgar Morin ? Sociologue et philosophe, Edgar Morin est un intellectuel de premier plan. Né en 1921, il est également le témoin privilégié des grands événements du siècle dernier : les combats de la Résistance, la guerre d'Algérie, l'effervescence de la jeunesse des années 1960... Edgar Morin a tout vu, tout vécu. A partir de documents inédits, cette biographie d'Edgar Morin restitue toute la complexité d'un personnage attachant, et encore méconnu. Un penseur engagé et nécessaire, en ces temps obscurs et chaotiques. Emmanuel Lemieux est né en 1963. Journaliste et écrivain, il dirige également la rédaction des Influences, site de veille des idées, et collabore à Marianne.

Ceci est un petit pense-bête démocratique par temps lourds. A quoi servit l'Assemblée nationale alors suspendu et vidé de ses députés en un claquement de doigts, sous l'Occupation ? A être le théâtre d'un régime autoritaire. Des officiers nazis dans l'hémicycle... Le premier procès public de jeunes résistants... Le tournage d'un film collaborationniste antisémite et antimaçonnique à succès... Bienvenue au Palais Bourbon 1942.

Depuis l'Affaire Dreyfus, la France se veut la patrie des intellectuels. Pour survivre dans un monde peu propice à la réflexion, les intellectuels ont dû évoluer. Désormais, la posture importe plus que les idées, la parole plus que la pensée, l'opinion publique plus que les idéologies. Si les intellectuels accusent, trépignent, excluent plus que jamais, bien peu se soucient du fond et de l'origine de la réflexion, la plupart se contentent de poses médiatiques. Il faut avoir un avis sur tout et vite, car le premier qui parle a souvent raison. Nombre d'intellectuels investissent donc dans le seul placement qui rapporte : le pouvoir et ses réseaux. En un mot : l'influence. Aujourd'hui, ils apparaissent plus comme des penseurs zappeurs, pressés de rebondir sur chaque événement. Quatre années durant, Emmanuel Lemieux a exploré le nouveau paysage intellectuel français, recensé les tribus les plus composites, observé les mutations, consigné les petites et les grandes histoires, traqué les réseaux d'influence, suivi les coups fourrés, les disgrâces et les polémiques. Son enquête est l'occasion de découvrir les nouvelles lames de fond qui traversent l'intelligentsia française. Médiacrates, experts, " oracles ", gendelettres, universitaires " séminaristes ", " surgelés " de la guerre froide, communistes orphelins, " pastèques " de la LCR, rouges-bruns, républicains fermes, bourdieusiens, penseurs Sicav, intellectuels ministériels, nouveaux prédicateurs islamistes et néo-réacs sont les principaux personnages de ce théâtre d'ombres qui semblent parfois s'agiter dans un champ de ruines.

Il s'appelle Tony Bloncourt. A peine vingt ans, originaire d'Haïti, étudiant à la Sorbonne, il fait partie dès 1941, d'un petit groupe de six jeunes résistants de la région parisienne, âgés de 17 à 20 ans, impitoyablement traqué par la police française. Après leur arrestation, la justice militaire allemande a voulu frapper un grand coup: leur procès, ouvert au public et à la presse, s'est tenu dans le cadre exceptionnel de l'Assemblée nationale. Les six membres du groupe ont été fusillés le 9 mars 1942 à 16h45 au Mont-Valérien. Il s'appelle Georges Veber. Commissaire dirigeant la Brigade Spéciale de la préfecture de police de Paris, exemple même du fonctionnaire consciencieux et âme de chasseur. C'est lui qui a traqué ces jeunes gens et les a livrés à la Gestapo. Il s'appelle Paul Riche. Au moment où les six jeunes hommes sont jugés et fusillés, il prépare le tournage de son film Forces Occultes dans l'hémicycle de l'Assemblée nationale. Cinéaste collaborationniste, mais également violent chroniqueur antisémite d'Au Pilori, et bientôt agent français de la Gestapo. Soixante-dix ans après ce procès inouï à l'Assemblée nationale et l'exécution de ce groupe de jeunes résistants turbulents et d'origine étrangère, le journaliste Emmanuel Lemieux retrace cette histoire peu connue et dérangeante de notre histoire commune.