Corps fantômes

Lui, installe? depuis longtemps à Albi, anime une petite compagnie de théâtre avec son meilleur ami et recherche une idée de pièce pour la prochaine saison. Elle, bibliothécaire dans la banlieue parisienne, a répondu a? leur annonce sur les réseaux sociaux. Quatre mois plus tard, le téléphone sonne pour lui annoncer que la compagnie a retenu sa proposition. De?s la première seconde, la voix au téléphone l'a cloue? au coeur. C'est le point de départ d'une relation passionnée. Des conversations téléphoniques du début aux rencontres courtes, mais intenses à Paris, ou à Albi, leur passion commune va dévorer leur quotidien au point de bouleverser leurs vies tranquilles. Lui, séparé, elle célibataire ; est-ce que cette relation de corps et de coeurs peut durer ? Leur passion charnelle et parfois sauvage, les amènera-t-elle vers le bonheur ou vers l'abime ? Fabienne Leloup nous propose avec ce dernier roman une exploration sulfureuse aux confins de l'amour, un cheminement entre érotisme, sacré et ténèbres...

Maria Deraismes (1828-1894). Un nom oublié aujourd'hui. Et pourtant cette journaliste, conférencière, brillante femme de lettres a été une grande figure du XIXe siècle et la fondatrice de la première loge franc-maçonne à laquelle les femmes étaient admises. Elle s'est toujours battue pour plus de "liberté, d'égalité et de fraternité". Aussi a-t-elle mis sa plume et son argent au service des plus démunis : femmes, enfants, disgraciés de la vie. Elle a revendiqué l'égalité des droits des femmes et des hommes, la liberté d'expression, critiquant l'emprise de l'Eglise catholique sur les consciences. Libre, riche, passionnée, elle a fréquenté tous les milieux, en particulier les Frères du Grand Orient. Au fil du temps, Maria Deraismes a pris conscience du rôle que la franc-maçonnerie pouvait jouer sur le cours de l'Histoire. Elle y entrera par la petite porte, en 1882, grâce à une loge progressiste, la Grande Loge Symbolique Ecossaise, avant de créer sa propre obédience mixte avec le docteur Georges Martin, en 1893 : Le Droit Humain.

Se faire tatouer le buste d'une femme-araignée sur l'épaule quand on est une jeune fille, est-ce bien raisonnable ? Et donner à son tatouage un nom, comme à une vraie personne, n'est-ce pas un peu insensé ? Qui plus est quand ce nom est celui de l'adolescente du mythe grec que les dieux transformèrent en mygale... Pourtant, Barbara souhaitait seulement se rendre intéressante. Capturer des garçons dans sa toile, comme sa s'ur, une vraie allumeuse celle-là. Alors, quand votre tatouage soudain prend vie, qu'il vous ensorcelle et vous entraîne à commettre l'irréparable, quelle est la solution ...

Depuis 2008, la crise financière et économique mondiale a remis en avant la question de l'État: il s'agit moins de se demander si l'Etat a encore un rôle que d'identifier et de redéfinir ses missions et surtout les moyens dont il dispose afin d'assurer l'intérêt collectif. Trois entrées thématiques structurent l'ouvrage: l'enchevêtrement des acteurs, l'évolution des politiques publiques et les nouveaux espaces et territoires. Chaque partie illustre les formes actuelles de l'action publique, au-delà des débats sur les régimes politiques ou la bonne gouvernance. La présentation d'un ensemble de pratiques des acteurs publics vise, par leur analyse, à en amener une compréhension argumentée. L'ambition de cet ouvrage collectif est d'étudier les approches novatrices et les évolutions, tout autant que les constances de l'Etat. De la même façon que le XXe siècle ne s'est pas achevé avec la fin des territoires, le XXIe siècle n'a pas inauguré la fin des États.