Le compas, le cercle et le chemin du ciel

Le fameux "secret maçonnique" continue à faire débat. De quoi s'agit-il vraiment? L'auteur établit une distinction fondamentale entre les secrets de convention, tous trahissables et trahis, et le secret par nature, qui est le vécu de l'initiation et la perception des rituels, mise en acte du mystère de la création. A travers les langages symboliques, les chemins de lumière, la transmission sans trahison, les relations du mythe et du mystère, cet ouvrage nous convie à pénétrer au coeur du secret maçonnique.

Extrait de l'introductionDans cette monographie, consacrée au 4e degré des Loges de Perfection, il s'agit de compléter et de développer certains aspects du symbolisme du grade de Maître Secret, dans le contexte du Rituel de la cérémonie de réception.Au 4e degré, le récipiendaire quitte le cycle de la «maçonnerie symbolique» des Loges bleues, pour aborder un nouvel aspect de la Voie initiatique caractérisé par une «maçonnerie allégorique», propre aux grades de Perfection (voir l'encadré suivant).Ces modalités allégoriques du Rite permettent de vivre symboliquement des mises en situation, pouvant révéler certains aspects de la condition humaine, dans la perspective de les «transformer».La légende d'Hiram, déjà présente dans le Rituel du grade de Maître, donnait déjà une tonalité allégorique à ce 3e degré. Ainsi le grade de Maître constituait une sorte «d'antichambre» des Loges de Perfection.A partir du 4e degré, les Loges de Perfection se composent de 11 degrés, dits «degrés salomoniens», ou encore les Loges vertes. Ils viennent prendre la suite du cycle de la maçonnerie symbolique des trois premiers degrés.Le grade de Maître Secret représente le premier degré du cycle de Perfection, son Rituel de réception est construit afin de former une suite au 3e degré, constituant ainsi une forme d'«introduction» aux grades de Perfection. Cette intention apparaissait nettement dans l'Instruction du 4e grade de l'Ancienne Maîtrise, développée par Francken. Comme nous l'avons vu précédemment, elle décrit le Trésor du Temple de Salomon, esquissant ainsi la trame du «projet» des degrés salomoniens.Le rituel de réception au 4e degré de l'Ancienne Maîtrise se limitait à élever le Vénérable Maître candidat au rang de Lévite, à le recevoir sous la Couronne de laurier et d'olivier, et à le décorer de la Clef d'ivoire.Le Rituel moderne ajoute l'importance de l'engagement sur le sentier du Devoir. Avec les enseignements, dispensés par les quatre Voyages symboliques, une sorte de «propédeutique» du Devoir est communiquée aux récipiendaires.

Pythagore est l'un des maîtres spirituels vénérés par la Franc-Maçonnerie qui célèbre sa mémoire et ses rituels. Mais en quoi consiste l'enseignement pythagoricien et quel est son apport précis à l'initiation maçonnique ? Pour la première fois, un ouvrage aborde ce thème en profondeur. Après avoir évoqué la vie de Pythagore, l'auteur offre une nouvelle traduction intégrale des "Vers d'Or" et développe les notions initiatiques qui en découlent, comme la quête de la parole perdue, le serment, la fraternité, le chemin de la maîtrise... On comprendra mieux, à la lecture de cet essai, l'importance de la pensée pythagoricienne dans la tradition initiatique dont la Franc-Maçonnerie est l'héritière.

Pour être admis dans un Temple maçonnique et reconnu comme Frère ou Soeur par l'ensemble des Francs-Maçons, il faut vivre rituellement "les épreuves par les quatre éléments". Qu'est-ce que cela implique ? Que se passe-t-il plus particulièrement lors de l'épreuve de l'Eau et qu'elle en est la signification ? Ce livre, qui passe en revue les différents rituels d'initiation des Loges maçonniques, élargit le cadre de l'épreuve de l'Eau aux traditions antiques. Son but est de redécouvrir le sens symbolique de l'Eau, et son rôle spirituel lors de la création de l'Initié. L'épreuve de l'Eau, voyage et purification, fait partie d'un ensemble de quatre tomes qui traitent, chacun séparément, d'un élément.