La guerre, la stratégie et la deuxième théorie des jeux au XXIe siècle
Leitner Sébastien
L'HARMATTAN
31,50 €
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EAN :9782343090085
Comprendre la nature de la guerre et en déduire rationnellement des solutions réalistes et efficaces constituent la contribution majeure de cet ouvrage à la pensée stratégique contemporaine. Ecrit entre 2009 et 2014, ce livre avait pour objectif initial de définir des principes de la guerre authentiquement fondamentaux. Une telle recherche impliquait préalablement d'élaborer une théorie générale de la guerre. Au cours de ce processus, il est apparu nécessaire à l'auteur d'appuyer ses démonstrations non seulement sur l'histoire militaire qui demeure subjective, mais aussi sur une théorie scientifique plus globale comme une théorie des jeux. Peu satisfait de la Théorie des jeux et du comportement économique de von Neumann (1943), l'auteur s'est résolu à écrire ex nihilo une nouvelle "théorie des jeux et de la confrontation". La cohérence de cette nouvelle approche avec les théories classiques de la guerre se trouve établie au constat que certains théorèmes majeurs de cette nouvelle théorie des jeux aboutissent à des principes classiques de la pensée militaire, comme la liberté d'action ou l'économie des forces. Loin d'être un ouvrage de théoricien, ce livre aborde en guise de travaux pratiques des problématiques actuelles comme celle de la prise du pouvoir au sein d'un Etat, celle de la défense de ce même pouvoir par le régime en place, enfin celle des conflits nucléaires limités.
Nombre de pages
278
Date de parution
29/03/2016
Poids
440g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343090085
Titre
La guerre, la stratégie et la deuxième théorie des jeux au XXIe siècle
Auteur
Leitner Sébastien
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
440
Date de parution
20160329
Nombre de pages
278,00 €
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Résumé : " Je ne vois pas le temps passer ! " " Je n'ai pas le temps de faire tout ce que j'aimerais ! " " J'ai besoin de plus de temps ! " SOUVENT, ON EST DEBORDE... mais on perd son temps quand même. On procrastine et on se disperse, faute de savoir par où commencer. On se crée une to-do list longue comme le bras, en ayant des envies et des rêves qu'on laisse de côté. C'est là qu'avoir une bonne méthode, simple et fiable, peut se révéler salvateur ! Dites adieu à la frustration et à l'insatisfaction avec tous les conseils et les astuces de ce livre, qui vous aide avec humour et bienveillance à (re)devenir maître de votre temps. S'il vous est déjà arrivé de passer une journée les yeux dans le vague alors que vous aviez un million de choses à faire, de pleurer le dimanche soir en contemplant vos tâches du week-end inachevées ou encore de vouloir vous mettre à la guitare sans jamais passer à l'action, ce livre est fait pour vous !
Dans quelques jours je déménage dans une nouvelle maison, là où les lacs gèlent en hiver. Avant, je viens dire au revoir à ma grand-mère couturière qui reste ici. Je suis triste mais elle me rassure : rien ne pourra jamais nous séparer car entre nous, il y a un lien plus fort que tout.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.