Jonathan. Des steppes d'Ukraine aux portes de Jérusalem, la cité bleue

Dans la pensée occidentale, le féminin a été associé à l'idée de nature et de mort. Nul commandement divin, nulle parole civilisatrice n'est venue combattre cette notion, bien au contraire. A l'union du masculin et du féminin, voie d'accès à l'éternité, succède aujourd'hui une autre orientation : gommer la différence des sexes, métamorphoser le corps mortel en un outil performant. L'amour tentait d'unir ce qui était séparé, la technique doit permettre d'inventer un être autonome, libéré des contraintes que fait peser sur lui la nature, un être capable d'accéder seul à l'immortalité. L'art est, depuis plus d'un siècle, le témoin et l'acteur de ce changement. Les performances auxquelles se réduisent le plus souvent les oeuvres de certains artistes, mais aussi le cinéma et la littérature, s'emploient à briser les tabous sur lesquels est bâtie notre culture. Et les élites, à nouveau fascinées par la violence, qu'elle ait un alibi artistique, religieux ou politique, regardent sans horreur, parfois même avec complaisance, l'homme primitif émerger dans notre monde quotidien et sur la scène artistique. Cette avancée de la barbarie annonce la fin de la civilisation et prépare l'avènement de l'homme futur. Celui-ci sera libéré de l'éthique mais il dépendra de la technique. Il n'aura ni nos valeurs ni notre mode de perception. L'image à travers laquelle nos contemporains cherchent désespérément à approcher le réel, est la porte qui lui ouvrira un monde nouveau, le monde virtuel.Claude Leibenson est docteur ès lettres. Elle a enseigné à l'Université Paris IV et a travaillé dans une galerie d'art moderne. Elle a publié un roman, Jonathan, et un essai sur Federico Garcia Lorca.

Résumé : S'il nous était donné de connaître l'avenir, pourrions-nous modifier le cours de notre vie ? Cette interrogation hante les personnages de ce roman à suspense. Pierre a vécu une enfance difficile mais il pense avoir conjuré ses démons. Il enseigne la littérature fantastique à l'université. Paul crée des jeux de société. C'est un homme d'affaires violent et torturé. Leur rencontre dans un jardin exotique du Portugal n'est peut-être pas le fruit du hasard. C'est du moins le sentiment de Paul qui croit en la réincarnation. Pour percer le mystère, il va inviter Pierre à participer avec sa fiancée au jeu de la vérité. Il le convaincra de se rendre à une séance de spiritisme, lui présentera ses amies, cherchera à influencer ses lectures... Mais les plans les plus sophistiqués ont leurs limites. Les apprentis sorciers peuvent déchaîner les forces obscures mais rarement les maîtriser. La situation va brusquement basculer.

La première biographie d'une héroïne fascinante. Emmanuela Pignatelli di Cerchiara (1852-1930) épouse en 1870 le comte polonais Nicolas Potocki (1845-1921), héritier d'une immense fortune. Elle a 18 ans, il en a 25. Durant les années 1880, ils font construire le palais du 27, avenue de Friedland, actuellement siège de la Chambre de commerce et d'industrie Paris Île-de-France, où ils reçurent le Tout-Paris de l'aristocratie, de la finance et des arts. Belle, ensorcelante, douée d'un magnétisme indéfinissable, Emmanuela Potocka a fasciné la Belle Époque. C'est une "beauté antique" dira Proust, elle a une "grâce florentine", une "élégance parisienne". Immensément riche, dépensière à l'excès, crainte pour son humour et ses réparties cinglantes, elle fut la muse de nombreux écrivains. Héroïne de deux romans de Maupassant (Mont-Oriol et de Notre coeur), elle inspira Paul Bourget, Jean Lorrain et Jacques-Émile Blanche.