Il est temps de penser à Dieu. Dialogue avec Jürgen Hoeren suivi de Lettre à Jean-Paul II et Dieu es

Quatrième de couverture Ces documents représentent une nouveauté dans le dialogue théologique mené depuis plus de vingt ans entre l'Église catholique et les Églises issues de la Réforme. Ici, il ne s'agit pas d'abord de rechercher des « convergences » ou des « accords » sur certains points de divergence doctrinale, mais avant tout d'aller aux racines de ces divergences qui ont été tenues jusqu'ici pour séparatrices. Ces désaccords ont donné lieu à de nombreuses condamnations doctrinales réciproques - 130 du côté catholique et 70 et 62 du côté respectivement luthérien et réformé - sous la forme d'« anathèmes » (Concile de Trente) ou de formules du type « ceci est une abomination, une idolâtrie », « damnamus », « rejicimus » (Églises de la Réforme). Or, ces condamnations se trouvent dans des documents qui continuent à faire autorité dans nos Églises. On ne peut donc pas se contenter de les ignorer ou de les passer subrepticement sous silence. Le dialogue oecuménique exige que leur « révision » prenne la forme d'un acte officiel qui suppose une étude historique et doctrinale préparatoire. C'est à la demande des autorités des Églises concernées, à la suite du premier voyage de Jean-Paul II en Allemagne (1980), que ce « groupe oecuménique de travail » réunissant les meilleurs théologiens allemands exégètes, historiens et dogmaticiens a rendu publics les résultats de quatre années d'étude intensive. Ces documents représentent une nouveauté à plusieurs égards, notamment pour les relations entre Églises et entre magistères et théologiens, et pour les règles d'interprétation historique et doctrinale des Conciles et des confessions de foi de la Réforme. Les positions ressortent ainsi plus clairement. En effet, si l'on doit constater désormais que nombre de condamnations réciproques résultaient de malentendus, et n'étaient déjà pas ou ne sont plus pertinentes, on mesure mieux ce qui demeure la vérité imprescriptible de chaque partenaire. On peut alors lever les faux obstacles qui encombrent le chemin vers l'unité, et se demander sereinement quelle peut être la nature de l'unité visée au vu des différences qui demeurent.

Composé de 15 fiches, cet ouvrage offre un panorama de la situation actuelle du marché boursier français, et propose des pistes de reflexions aux PME quant à leur introduction en bourse afin de financement. Il se divise ainsi en 2 grandes parties : - problèmes généraux du financement des entreprises (financement monétaire, rôle de la thésaurisation et de l'épargne, analyse des titres cotés en bourse, origine et situation actuelle de la Bourse de Paris, formation des cours boursiers, indices boursiers) ; - introduction en bourse (les raisons d'une inscription sur le marché, les méthodes permettant d'évaluer le premier cours, les différentes contraintes, la détermination du prix d'introduction, le risque ultérieur de perte de contrôle, l'éventualité d'une sortie du marché, l'actualité des introductions en bourse. Une dernière fiche présente un exemple d'introduction qui résume tous les éléments précédents).

Little Compton, 1920. Un cahier pour écrire son journal intime, un chérubin de porcelaine, un billet de dix shillings et un long ruban de soie, tels sont les cadeaux qu'Olivia Curtis reçoit le jour de son dix-septième anniversaire. Le ruban de soie, surtout, la comble de joie, car elle est sur le point d'assister à son tout premier bal chez lord et lady Spencer. Un événement aussi excitant que terrifiant pour la douce et timide débutante... Parfaite évocation de la bourgeoisie anglaise avec ses vastes demeures remplies de vieilles ladies et d'oncles excentriques, ses parties de campagne et ses robes en mousseline, ce roman initialement publié en 1932, premier volet d'un diptyque poursuivi avec Intempéries, est aussi le portrait tendrement féministe d'une jeune fille sur le point d'entrer dans l'âge adulte. Entre Downton Abbey et Virginia Woolf, la romancière anglaise met en scène des héroïnes désireuses d'échapper à une société bridée. Son écriture, célébrée jusqu'à Simone de Beauvoir dans les années 1930, est à redécouvrir grâce à la réédition de son chef-d'oeuvre. Christine Ferniot, Télérama.