Un amour de frère

Journaliste à Berlin de 1933 à 1936, directeur des émissions en langues étrangères de la radio française, dirigeant du mouvement de résistance Libération à partir de 1942, membre fondateur du CNR et de toutes les organisations qui ont, au fil des mois, unifié la Résistance, membre de l'Assemblée consultative et député aux deux Constituantes, Pascal Copeau fut l'une des figures essentielles de la Résistance. Pourtant, son nom et son rôle sont aujourd'hui presque oubliés. Mais cette injustice momentanée de l'Histoire, c'est probablement dans la vie et la personne même de Pascal Copeau qu'il faut en chercher la cause. Fils du grand homme de théâtre Jacques Copeau, qui fut pour lui un père impossible quand la mère et les soeurs étaient trop aimables, Pascal Copeau a toute sa vie - une vie romanesque et souvent pathétique - cherché à résoudre le drame intime d'une homosexualité non assumée. C'est pour n'avoir jamais su faire la part entre vie privée et vie publique qu'il a renoncé aux premières places auxquelles il semblait destiné. C'est au Maroc dans les années cinquante, puis à la télévision avec la création de la troisième chaîne, qu'il retrouvera un rôle social à sa mesure. Cette biographie, qui s'appuie sur une abondante correspondance, notamment entre le père et le fils, et sur les témoignages des nombreux amis de Pascal Copeau, s'attache à l'homme, retrace une vie d'homme que traverse l'Histoire.

Résumé : Voici l'histoire et le périple du vraquier aménagé par la compagnie nantaise Royal de Luxe, pour fêter, dans le cadre de l'opération Cargo 92, le cinquième centenaire de la découverte de l'Amérique, avec à son bord trois autres compagnies. Une aventure administrative, financière, politique, artistique et maritime.

Qui lit quoi ? Ou, plus simplement, qui lit ? Telles sont les questions que la sociologie se pose d'ordinaire. La réponse est connue. Les études sur la lecture ont jusqu'à présent négligé de s'interroger sur cet échange complexe qu'est la lecture du texte littéraire. Qu'advient-il en effet du texte lorsque la lecture est le fait d'individus d'âge, de formation scolaire ou de milieu socioprofessionnel, voire de pays différents ? On ignore encore tout de l'arbitrage auquel procède le lecteur entre les exigences du texte et les contraintes qui résultent pour lui de la stratification sociale. Pour la première fois, une étude tente d'élucider cette question en analysant les différentes " lectures " qui ont été faites, à Paris et à Budapest, de deux romans choisis comme test.