L'art pompier

Le narrateur, Antonin Noix d'Argeuil, héritier d'une gravure, se rend aux Musée du Louvre pour tenter de voir le grand tableau de Louis Chalon "Phryné aux fêtes de Vénus" peint en 1900 qu'elle reproduit. Il apprend alors que la grande toile a disparu lors de la dernière guerre, au moment de l'évacuation d'un grand nombre d'?uvres en province. A l'origine du listing comprenant le tableau, un étrange conservateur : Loic Romanée. Celui-ci, décédé depuis, a laissé un souvenir ambigu à la Conservation du Louvre. En attendant, le narrateur se rend à Quincey en Haute-Saône, sur les traces du peintre qui y possédait une maison atelier durant la période de l'été. L'historien du pays, Monsieur Sylvestre, alors enfant, lui raconte le récit fascinant du tableau peint sur place, l'histoire de la baignade de Phryné au IVème siècle en Grèce, et celle des amours du peintre avec son modèle local, la belle Rose-Claire Uval, qu'il découvre par hasard, et avec lequel il va vivre une histoire d'amour d'autant plus torride que celle-ci est marquée par la dualité de sa maîtresse qui va endosser pour le séduire, la personnalité de Phryné. Les deux amants se perdent peu à peu entre vertiges de l'amour et perte du réel. Leur passion survivra-t-elle à cette dangereuse illusion ? Avant de revenir épouser sa maîtresse, le peintre retrouve un temps les tentations de la vie parisienne. Il va succomber à la débauche de la chair, des maisons closes et des paradis artificiels à l'hôtel de Lauzun quai d'Anjou. Le mois de mai verra l'exposition triomphale du grand tableau au Salon, la naissance de sa petite fille, mais aussi la mort de Rose-Claire peu après l'accouchement. Succès et chagrin. De retour à Paris, le narrateur retrouve Madame Romanée, l'épouse paralysée mais toujours vivante, du mystérieux Conservateur. Celle-ci lui raconte l'histoire de son mari, Conservateur ambitieux de Rodez, et qui rêve de Paris et du Louvre. Enfin nommé au grand Musée, il s'occupe du XIXème siècle, et découvre le grand Phryné de Chalon qu'il considère comme un chef-d'oeuvre. Cependant, il ne parvient pas à s'intégrer dans ce milieu, et voit le poste auquel il aspirait lui échapper. Dès lors, il franchit la limite entre devoir et vengeance, service et désir. Il s'isole de plus en plus, et passe le plus clair de son temps dans les réserves du Musée qu'il ne quitte souvent qu'à la nuit tombée. La guerre arrive, et à la libération, il croit défaillir en ne retrouvant plus parmi les autres oeuvres, le grand tableau qu'il avait si bien pris soin de protéger, Celui-ci a été volé. Son grief envers le Louvre s'accroît encore. Entre temps il expédie plusieurs lots de tableaux en province. Le narrateur est envoyé, à la demande de Madame Romanée, dans les côtés d'Armor à St Jacut-de-la-mer, ou les Romanée possèdent une maison au bord de l'océan. Sur place il découvre une pièce au sous-sol, dans laquelle sont accrochés d'authentiques tableau que Romanée a jadis fait sortir en fraude des réserves du Louvre, Les tableaux sont restitués, mais... Madame Romanée décède et laisse au narrateur la maison de St ,Jacut. Il décide de s'y rendre pour un dernier inventaire, C'est le soir, la tempête fait rage. La pluie qui tombe dans la maison délabrée, ruisselle sur le mur de l'entrée, et se met à dissoudre la grande décoration abstraite noire qui recouvre celui-ci. Des couleurs apparaissent, puis des éléments, enfin des visages. Le narrateur comprend que le grand tableau de Chalon se trouve là, derrière cette gouache grossière. Il dégage alors le chef-d'oeuvre et le découvre enfin, ainsi que le personnage mythique de Rose-Claire Léval en "Phryné le grand amour du peintre ... Les mois qui suivront, il y retournera régulièrement pour contempler le grand tableau, autant que Phryné, plus fascinante que jamais, tout en faisant revivre l'histoire des deux amants, avec, en fond sonore, le bruit de l'océan et la lumière du soleil animant les architectures d'Eleusis, fiction et réel se rejoignant soudain pour créer une autre réalité empreinte de réflexion sur le temps, l'espace et l'immortalité.

Voilà plus de soixante-dix ans que la question de l'art, lié jadis au plaisir, se pose dans notre pays en termes de polémiques, de conflits, d'oppositions et de chapelles : art classique, art moderne, art contemporain. L'art se vide peu à peu pour ne laisser en coulisse que l'homme et ses concepts dérisoires. Si l'auteur s'intéresse à l'art académique, c'est moins par passéisme ou conformisme, que pour son souci de quête de renaissance, comme au XVIe siècle, on redécouvrait l'Antiquité précisément pour son modernisme. Il s'intéresse à l'art académique parce qu'il le voit comme un genre pictural au bout duquel toutes les aventures deviennent possibles et souhaitées. Art de l'extrême ayant vocation à aller au bout de lui-même, il appelle tous les relais qui, par évidence, lui sont étrangers, toutes les aventures venues de l'extérieur. Au bout de l'académisme, il y a l'art contemporain. Celui-ci est né de cet essoufflement dont il a pris le relais. Aujourd'hui, l'auteur nous exhorte à faire le chemin en sens inverse sans rien perdre des découvertes du voyage entrepris, et conjuguer enfin le présent et le passé pour un futur d'absolu ? C'est la mission de l'" académisme éclectique ". Art de réconciliation picturale, sa figuration a en même temps vocation à témoigner du vrai visage de la nouvelle société et ainsi à réunir ces derniers autour d'un idéal culturel commun.

D'une précision et d'une rigueur étonnantes, la science médicale chinoise repose sur un principe élémentaire: l'univers et tout ce qu'il contient est animé par une énergie vitale, le Qi. Dans le corps humain, les maladies proviennent des déséquilibres qui perturbent la circulation de cette énergie. La médecine chinoise met à notre disposition des thérapeutiques simples que nous pouvons utiliser au quotidien, pour prévenir ou soigner les maux les plus courants.

Pratiquée depuis 5 000 ans en Inde, l'ayurvéda ou ayur véda est issu des textes sacrés. Cette médecine repose sur une vision globale de l'être humain, qu'il faut soigner comme un tout, sans dissocier le corps de l'esprit ni séparer l'individu de son environnement.D'abord préventif, l'ayurvéda propose des règles d'hygiène à appliquer au quotidien pour rester en bonne santé, mais il offre également des remèdes associant thérapies naturelles et approche personnalisée.Dans ce guide sont présentés les grands principes de la médecine ayurvédique et ses différents outils thérapeutiques: plantes et aliments médicinaux, massages, cures ayurvédiques... Y figurent aussi des conseils simples pour soigner les maux de tous les jours.