Travailler moins, vivre mieux. 14 jours pour apprendre à travailler efficacement et sereinement

Un manuel qui apporte les connaissances essentielles et privilégie l'approche par les documents et le quotidien des élèves Les connaissances essentielles dans des textes concis Une approche qui privilégie les documents et la mise en activités des élèves Une initiation au débat avec des thèmes sensibilisant les élèves : la scolarisation des enfants handicapés, la justice des mineurs, l'écologie... Des ouvertures sur d'autres sources documentaires et d'autres thèmes pour aller plus loin : conseils de sites, de lectures ou d'activités

Richesse documentaire et variété des outils pédagogiques pour mettre en oeuvre simplement le nouveau programme. Une structure simple pour s'adapter au mieux aux différentes pratiques des enseignants et aux attentes du nouveau programme : L'entrée dans les thèmes par la Découverte ou l'Étude de cas Les pages Mythes et Récits pour découvrir les textes et les personnages fondateurs de l'Histoire En géographie, les pages Panorama pour faciliter la généralisation avant la leçon La Leçon pour faire le point sur les connaissances Les exercices variés et progressifs : exercices d'application et d'entraînement, exercices d'approfondissement, exercices TICE Une attention particulière portée aux nouveaux thèmes (la Chine des Han, l'Inde des Gupta, L'espace proche, l'Histoire des arts...) Un choix documentaire très varié Un questionnement et des exercices permettant aux élèves de développer les " capacités " définies par le programme.

François Ruffin, député de la Somme, et Mgr Olivier Le-borgne, évêque d'Amiens, ont accepté le principe d'un dialogue sans tabou. Le député de gauche, non croyant, évoque la place grandissante de la spiritualité dans ses combats. Il souligne la présence importante de catholiques à ses côtés depuis près de vingt ans, de la création du journal Fakir à la réalisation du documentaire Merci Patron ! L'évêque catholique, qui refuse les étiquettes politiques, clame son opposition radicale au culte de l'argent-roi et invoque le devoir d'accueil des étrangers, en fidélité à la doctrine sociale de l'Eglise et aux déclarations du pape François. Cet échange inédit, franc et profond, où se mêlent spiritualité et politique, permet au lecteur de découvrir deux fortes personnalités aux convictions affirmées, qui révèlent de nombreux points de convergence et dévoilent des parties étonnantes de leur parcours.

Par sa singularité même, l??uvre abondante, polymorphe et narcissique de Rétif de La Bretonne apparaît comme révélatrice de la crise des genres littéraires qui aboutit, à la fin de l'Ancien Régime et sous la Révolution, à une véritable rupture avec les principes fondateurs de l'esthétique classique. Éclatement et hybridation des formes, revendication d'originalité et émergence de la composante autobiographique sont les manifestations les plus visibles d'une approche nouvelle de la création littéraire, qui, dans une perspective empiriste, récuse la tradition et les normes poétiques pour faire valoir la puissance démiurgique d'un génie mû par la violence de ses passions et l'intégrité de son engagement moral. Cette posture auctoriale n'est pas propre à Rétif de La Bretonne mais elle s'est affirmée de façon particulièrement spectaculaire chez ce fils de laboureur, qui, venu à l'écriture par l'imprimerie et tirant presque exclusivement ses revenus de la vente de ses livres, ne s'est pas cru obligé de donner des gages aux institutions garantes de la pérennité de l'héritage classique.