Au-delà des apparences. Les Portugais face à l'insertion sociale
Leandro Maria-Engracia
L'HARMATTAN
31,50 €
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EAN :9782738432308
A l'heure où une crise mondiale tant économique que culturelle ne semble épargner aucun pays et où les problèmes de l'immigration, parmi tant d'autres, sont fréquemment évoqués, l'ouvrage de Maria Engracia Leandro vient répondre à bien des questions et mettre à mal plus d'une idée reçue. L'auteur se livre à une étude comparative entre les émigrés portugais habitant le XVIe arrondissement de Paris et deux communes périphériques : Champigny et Villiers-sur-Marne. Après avoir suivi l'installation de ces Portugais dam des tissus urbains différents, elle se penche tout particulièrement sur les relations sociales et inter-ethniques locales, ainsi que sur les organisations socio-culturelles mises en place par les intéressés. L'insertion se trouve au coeur de la situation créée par la présence des immigrés portugais, considérés en général comme "bien intégrés". Qu'en est-il en réalité ? M. E. Leandro démontre que les Portugais, s'ils entrent dans un processus d'insertion sociale locale en tant que sujets-acteurs, n'en restent pas moins attachés à leur pays d'origine. Dans ce processus, le rôle des jeunes, comme celui des femmes, demeure prépondérant. Voilà l'un des points sensibles auquel l'auteur apporte une réponse pertinente, étayée par une longue enquête de terrain. Il en va de même pour de nombreuses autres questions qui permettront au lecteur français de se faire une idée plus juste de son "voisin portugais" et d'approfondir ses connaissances sur le phénomène migratoire grâce à cet ouvrage "de science et d'humanisme".
Nombre de pages
350
Date de parution
03/05/2000
Poids
430g
Plus d'informations
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EAN
9782738432308
Titre
Au-delà des apparences. Les Portugais face à l'insertion sociale
ISBN
2738432301
Auteur
Leandro Maria-Engracia
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
0
Poids
430
Date de parution
20000503
Nombre de pages
350,00 €
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Leandro Maria-Engracia ; Chombart de Lauwe Paul-He
Après une étude très complète sur l'insertion sociale des Portugais dans l'agglomération parisienne, consignée dans son dernier ouvrage (voir bibliographie ci-dessous), M.-E. Leandro se penche sur les trajectoires familiales des immigrés portugais, apportant l'outil complémentaire indispensable à la bonne compréhension du phénomène migratoire dans son ensemble. La famille portugaise, qui perdure en tant que valeur sacrée et réalité fondamentale, peut être considérée à l'origine comme le moteur des projets d'émigration, puis, avec les nouvelles générations, comme le creuset d'une installation définitive en France. Pour saisir la dynamique de ces structures familiales en évolution, l'auteur analyse les trajectoires migratoires parallèlement aux changements qui touchent la famille dans toutes les sociétés occidentales. Quels sont les nouveaux comportements familiaux, influencés par une profonde aspiration à élever le niveau socio-culturel de la deuxième génération ? Comment évoluent-ils en liaison avec le passé portugais et le vécu au sein de la société française ? Quels sont les rôles des parents et des enfants, les premiers véhiculant les normes du mode de vie antérieur tandis que les seconds intègrent les apports de la société d'accueil ? ... M.-E. Leandro conduit une recherche s'articulant autour de ces multiples questions, à travers une approche statistique et l'analyse minutieuse de trois biographies de vie familiale (familles portugaises résidant en région parisienne et dans le XVIe arrondissement de Paris). Sans prétendre à "l'universalité", elle livre des résultats probants, étayés par une longue expérience du travail sur le terrain, une démarche scientifique et une solide culture sociologique.
La psychanalyse permet d'interroger le statut de la parole adressée aux enfants et ainsi d'élucider les conditions de l'éducation, soit familiale, soit scolaire. C'est à partir de cette thèse - développée sans recours au langage obscur trop répandu dans le champ - que le débat actuel autour de la disparition de l'enfance moderne, dont participent cliniciens, pédagogues, historiens et sociologues intéressés à l'enfance, est revisité par Leandro de Lajonquière.
Le vieux débat entre le céleste et le terrestre dans le champ de la poésie s'est renoué en Amérique latine dans les années 70 et les suivantes. Face à un continent qui se débattait entre dictatures et guérillas, utopies révolutionnaires et répressions dirigées, le monde poétique sembla se séparer en deux. Ceux qui embrassèrent la cause sociale et chantèrent la réalité même, les poètes terrestres ; et ceux qui décidèrent de se mettre de côté pour laisser passer le torrent social, en se plongeant dans une écriture personnelle et strictement liée au monde littéraire, les poètes célestes. "
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...