Le symbolisme des degrés maçonniques capitulaires. Approche transversale

Savez-vous pourquoi le lézard est capable de perdre sa queue ? Dans nombre de traditions, cet animal a pour fonction symbolique de relier les hommes au Divin. Pour cela, il faut apprivoiser un lézard, le tenir délicatement et caresser sa queue. Celle-ci figure la beauté du monde. En la contemplant, en l'effleurant du bout des doigts, en remontant de sa pointe vers sa racine, avec admiration et reconnaissance, elle nous conduit jusqu'à l'oeil du lézard où l'étincelle divine se donne furtivement à voir, en mille éclats de lumière. Mais attention, si l'on se crispe et que l'on cherche à retenir le lézard contre son gré, si l'on tente de s'approprier la beauté, pensant qu'elle nous est due et, surtout, si l'on oublie de rendre grâce, la queue se détache aussitôt et le lézard s'enfuit, emportant Dieu avec lui. Sans gratitude, la beauté se flétrit. L'homme post-moderne, propulsé sur les autoroutes de la consommation et de l'expansion technologique, a peu à peu déserté les sentiers mystérieux de la beauté jusqu'à les perdre. Sylvie Monpoint effleure de sa plume ses secrets et chante la beauté, la "beauté-grâce" qui participe à la fois des sens pour cueillir, de l'émerveillement pour goûter jusqu'à la source, et de la gratitude pour exprimer le bien-être fécondé en nous. Elle veut louer la beauté, si bienfaisante pour l'homme, remettre au jour ses sentiers oubliés, non comme concept philosophique ou dans une approche théologique, mais par l'expérience du cheminant, que chacun peut vivre, en lui. Elle veut raviver et rendre palpable, la saveur du beau, avec l'espoir secret d'entraîner dans son sillage quelques pêcheurs de ses perles oubliées.

La peau est ce qu'il y a de plus profond dans l'homme, disait Paul Valéry. Ce serait à la fois le plus profond de nos organes, et un miroir de notre être. Après les études bien connues du contenu psychanalytique des contes, ce livre nous propose d'ajouter une réflexion intéressante sur les significations philosophiques et spirituelles des mythes et des contes populaires européens comme amérindiens, qui parlent de l'homme, de notre être, à partir de la peau, comme Peau d'Ane, L'homme à la peau d'ours, La grenouille cavalier, Le mythe de Marsyas, Le prince dragon, et d'autres encore.

Après avoir appris à voler, une coccinelle décide de quitter le jardin où elle est née et où tout le monde la connait pour aller découvrir le monde. Voler lui a donné une sensation de force et de puissance et son jardin lui semble désormais trop petit. Sûre d'elle, elle va partir à la découverte de nouveaux horizons, bien au-delà des murs de son quotidien, rencontrer des animaux qu'elle ne connaissait pas. Elle va s'initier au monde qui l'entoure. Devenir une adulte et décider de ce que sera sa vie.

Résumé : La plupart des ouvrages édités sur les Loges de Perfection sont structurés par degré et abordent les onze grades du parcours l'un après l'autre, du Maître Secret au Grand Elu de la Voûte Sacrée. Le texte présenté ici offre une vision nouvelle, transversale, du chemin des Hauts-Grades : y sont abordés successivement, la légende d'Hiram dans son déroulement complet, du début à la fin du parcours de Perfection, puis l'organisation de la Loge du 4e au 14e degré, et ainsi de suite pour les Attributs, le Temps du travail, les Signes, mots et attouchements, les Mots de passe et les Mots sacrés. Synthétique par nature, cette approche transversale fait apparaître la cohérence initiatique de ce chemin d'éveil proposé par le Rite Ecossais Ancien et Accepté.