Moussons N° 31/2018-1 : Florilège asiatique offert à Jean Baffie. Textes en français et anglais

27 auteurs de tous les pays rendent hommage à cet ethnologue qui a travaillé sur une quarantaine de sociétés, établi la phonologie de leurs langues, étudié la transition vers l'agriculture et la sédentarité des nomades forestiers, éclairé les mythes, les rites et les cosmogonies de l'île de Bornéo mais aussi son histoire, son art, etc.

Bien loin dans le sud de la Thaïlande vit un peuple musulman dans un pays bouddhiste: les Jawi. Un jeune ethnologue français, Pierre Le Roux, est allé à leur rencontre, a vécu avec eux, appris leur langue et recueilli leurs contes traditionnels. On les découvre ici pour la première fois. Ces récits extraordinaires nous disent comment le tigre et le chevrotain vivent ensemble dans la forêt, et nous expliquent l'origine surprenante de la graine de l'arbre à caoutchouc; ils nous racontent pourquoi le riz a une âme, et comment une ourse aima un homme... Et, plus que tout, ils nous parlent des Jawi eux-mêmes, de leurs origines, de leur vie quotidienne, de leurs croyances et de leurs rites.

Une approche anthropologique des réseaux des think-tanks après 1989 dont le développement expliquerait l'endogamie croissante des élites globalisées. L'auteure s'appuie sur des terrains d'observation directe, en France notamment, et sur une vaste documentation internationale pour montrer une Europe prise en otage et paralysée par une économie du savoir et du pouvoir éloignée de ses intérêts.

Cet ouvrage offre un état des relations entre êtres humains et ursidés, mêlant les travaux de 26 chercheurs statutaires (CNRS, Muséum, Université) ou indépendants, photographes et doctorants en ethnologie et éthologie, dans une approche interdisciplinaire. Huit espèces d'ursidés réparties en cinq genres (" Ailuropoda ", " Helarctos ", " Melursus ", " Tremarctos ", " Ursus ") vivent dans des habitats distincts : banquise, forêts boréales d'Amérique du Nord et d'Asie, forêts tempérées d'Europe, forêts tropicales d'Asie du Sud-Est et d'Amérique du Sud. Les peuples en contact avec lui ont accordé à l'ours une place particulière dans leurs croyances. Ce plantigrade est admiré car il hiverne et ressemble à l'être humain, omnivore avec le gros orteil non-opposable qui permet la station debout. Mais l'ours est aussi redouté et symbolise le " sauvage " qui subsiste en l'homme. Aujourd'hui menacé par l'anthropisation du monde, ce prédateur, sorte de roi des forêts, est objet de haine et de fascination, massacré et protégé mais toujours offert aux petits sous forme de peluche. Quelle place réelle, fantasmée ou rêvée peut-il espérer, et qui est-il vraiment ...