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L'Eglise, servante de la vérité. Regards sur le magistère
Le Pivain Bruno ; Cottier Georges
AD SOLEM
42,65 €
Épuisé
EAN :9782884820783
L'indifférentisme souvent pointé par le pape Benoît XVI pose aux catholiques la question du magistère de l'Eglise, et spécialement de trois réalités dont l'harmonie ne va pas de soi dans les mentalités contemporaines, celles des croyants y compris: autorité, vérité et liberté. Face aux multiples remises en doute engendrées par la poussée dans l'opinion des dogmes et des slogans de la sécularisation, les baptisés, clercs ou laïcs, sont partagés, et la notion de magistère effraie bien souvent. Certains théologiens tentent, quant à eux, d'en revoir le rôle, voire la nature. La crise majeure de la foi que traversent nos vieilles contrées de chrétienté se manifeste d'abord par une crise de l'autorité magistérielle, de la réception de la Parole de l'Eglise. C'est de cette constatation que sont partis les auteurs de ce recueil pour tenter d'apporter un éclairage synthétique sur sa délicate fonction d'enseignement. Il en va de sa fidélité à la mission qu'elle a reçue du Christ et du service de la vérité auprès des hommes de notre temps. Il en va de l'intelligence de la foi et de la joie véritable, si essentiels à la fécondité de la Nouvelle évangélisation, comme l'illustre en finale de cet ouvrage la méditation du Cardinal Honoré sur le parcours exemplaire du Vénérable John Henry Newman.
Nombre de pages
412
Date de parution
01/10/2006
Poids
495g
Largeur
145mm
Plus d'informations
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EAN
9782884820783
Titre
L'Eglise, servante de la vérité. Regards sur le magistère
Auteur
Le Pivain Bruno ; Cottier Georges
Editeur
AD SOLEM
Largeur
145
Poids
495
Date de parution
20061001
Nombre de pages
412,00 €
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? Des pages profondément enracinées dans la tradition et le magistère, qui communiquent le fervent amour de l'auteur pour la Vérité. A l'heure où l'identité du prêtre est si souvent contestée, les écrits de l'abbé Berto ici présentés font entrer dans l'intelligence et la spiritualité du sacerdoce catholique contemplé dans le double et unique mystère du Christ Sauveur et de la sainte Eglise romaine.
Le Pivain Denis-Dominique ; La Soujeole Benoît-Dom
A la fin du XIXe siècle, le pape Léon XIII exhortait les pasteurs à mieux faire connaître, aimer et prier le Saint-Esprit car "beaucoup de chrétiens n'ont qu'une connaissance très insuffisante à son sujet". Cette déficience, remarquée surtout dans l'Eglise latine, trouve-t-elle son origine dans une théologie occidentale trop centrée sur l'unité divine au point de faire de la théologie des personnes un aspect second? Depuis quelques décennies diverses voix ont reproché à la scholastique médiévale de n'avoir connu la Trinité qu'à travers l'unité divine, et comme après elle. La "loi d'airain" de l'appropriation aurait réduit le langage biblique à une simple manière de parler, métaphorique. La plus grande place donnée aux grands auteurs médiévaux ces dernières années, et en particulier aux commentaires bibliques de saint Thomas d'Aquin, permet de relativiser ce diagnostic et de montrer que la scholastique du Xllle siècle était, sous un langage différent, encore proche des Pères des premiers siècles. L'étude présente se situe dans ce courant de redécouverte de ces oeuvres scripturaires. A partir des données récoltées dans le commentaire de l'évangile de saint jean, une des dernières ?uvres de l'Aquinate, tout un traité de pneumatologie peut être bâti qui nous conduit à travers toute la geste divine. On ne peut que rendre grâce à l'intuition du regretté pape Jean-Paul II qui nous aura permis d'approfondir la théologie trinitaire dans le cadre de la préparation au Grand Jubilé. Puisse cette étude contribuer, à son humble mesure, à la "redécouverte de la présence et de l'action de l'Esprit" (Tertio Millenio Ineunte, n° 45).
Entre 1919 et 1922, le colonel René Le Pivain est affecté à la commission interalliée à Sofia, en Bulgarie. Sa mission est de faire appliquer les traités de paix dans ce pays défait. Dans ce livre, il nous raconte son voyage jusqu'à Istamboul, puis Sofia. Par ses textes et ses nombreuses photos, il nous fait découvrir ce pays méconnu, pauvre et sauvage, au tournant des années tourmentées des années 1920 dans les Balkans. Cette seconde édition est suivie d'une vingtaine de récits que l'auteur a rédigé à Colomb-Béchar, en Algérie, entre 1923 et 1929, alors qu'il était colonel et en charge de l'administration militaire de cet avantposte isolé des colonies françaises sahariennes.
Il n'y a que deux êtres absolus dont l'existence s'atteste et s'éclaire mutuellement : moi-même et mon Créateur" affirme Newman dans l'Apologia pro vita sua. Comment partager cette adhésion vitale non à une doctrine mais à celui dont l'existence lui est "plus certaine que celle d'avoir des mains et des pieds" ? Quel argument avancer en faveur de son existence ? La réponse qu'apporte Newman, c'est sa propre vie - l'histoire d'une existence s'abandonnant sans réserve à Dieu qui ne cesse de se donner à l'homme. Une histoire dont le secret repose sur la conviction que l'assentiment de foi repose sur l'amour - "nous croyons parce que nous aimons" - et qui se propose comme une invite à tenter, à notre tour, l'aventure de la foi. Sans la charité, il n'y aurait pas de quête de l'intelligence de la foi. Ni de fidélité à la promesse dont témoigne une vie ajustée à temps et à contretemps à l'engagement baptismal. C'est cela l'argument de la sainteté de Newman. Grégory Solari est chargé d'enseignement et éditeur. Il a soutenu une thèse de doctorat en philosophie sur Newman (Le Cogito newmanien. Essai sur la Preuve du théisme de John Henry Newman).