Chemins de formation N° 20 : L'université, au carrefour de nouveaux défis pédagogiques

Cet ouvrage, qui fait suite à une étude européenne "More Opportunities for Every Childâ" explore les politiques éducatives en matière d'éducation inclusive à l'échelle européenne ; (2) met au travail la façon dont nous pouvons repérer des difficultés d'apprentissage des élèves dès l'école maternelle pour une meilleure prise en charge par l'équipe éducative ; et (3) propose les conditions d'une alliance éducative effective entre les familles et l'école.

Le décrochage scolaire est un problème majeur qui touche de nombreux pays en Europe. Les conséquences de celuici sont profondes tant pour les individus que pour la société. La lutte contre le décrochage est l'un des objectifs fixés par l'Union Européenne en matière d'éducation et de formation pour 2030. Face à ce défi, plusieurs initiatives ont été mises en place en France et en Europe pour lutter contre ce fléau. C'est dans le cadre d'un Plan en faveur des réussites lancé en 2008 que cet enjeu majeur a été pris en compte par l'Enseignement Catholique, tout particulièrement en collège et lycée. Près de 160 ans après l'initiative du fondateur, Louis Roussel, les enseignants et éducateurs du collège SaintLouis Apprentis d'Auteuil, accompagnent des jeunes confrontés à toutes sortes de difficultés, à retrouver le chemin de l'école, à mettre du sens sur les apprentissages en proposant une pédagogie innovante basée sur la confiance et la réussite de tous.

Dans cet ouvrage, j'ai cherché à comprendre (au sens étymologique de prendre-avec soi, intégrer, intérioriser en me laissant altérer) la pensée de l'un des plus grands philosophes français du XXe siècle, Emmanuel Levinas, en adoptant un point de vue éducatif. Enseignante dans le 1er degré, puis enseignante-chercheure en sciences de l'éducation, c'est un peu par hasard que j'ai découvert son oeuvre au cours de mes recherches universitaires en Philosophie de l'éducation. Je n'étais ni de naissance ni de culture juives, je n'avais reçu aucune sorte d'éducation religieuse, j'étais même une athée convaincue. Autant dire que je n'avais aucune raison d'être touchée par la pensée de ce grand penseur du judaïsme. Par ce livre, je veux témoigner du pouvoir d'altération dont l'oeuvre lévinassienne est capable, partager ce que j'en ai compris et contribuer modestement à la connaissance voire à la reconnaissance de Levinas en Philosophie de l'éducation. La question qui m'a guidée et motivée depuis 2005, tandis que j'écrivais et publiais mes articles dans les revues spécialisées en Sciences de l'éducation, était la suivante : qu'est-ce que la pensée de Levinas peut apporter à l'éducation ? Les chapitres de cet ouvrage sont présentés dans l'ordre chronologique de leur écriture, retraçant mon propre parcours de lecture et de compréhension, du plus simple et rationnel à appréhender (approche philosophique de l'altérité) jusqu'au plus complexe et insupportable à concevoir (approche phénoménologique de la conscience).

? Une partie de l'information entre les êtres vivants d'une part et leur environnement d'autre part est de nature chimique : il n'est pas de comportement ou de fonction qui n'ait pour déclencheur un message chimique, qu'il s'agisse de détecter une proie ou un hôte, de localiser un partenaire sexuel réceptif, un site de ponte, etc. ? La communication chimique est à la fois primitive et universelle, mais son importance varie avec les organismes, leur mode et leur milieu de vie. C'est un thème majeur de la biologie et son étude repose sur l'acquisition de données éthologiques, physiologiques, physico-chimiques et génétiques. ? Cet ouvrage, qui privilégie l'approche pluridisciplinaire, révèle l'importance fondamentale de la communication chimique dans l'environnement et s'intéresse aux applications pratiques issues des recherches sur les messagers chimiques. L'ouvrage comporte 4 parties : I. Phéromones et relations intraspécifiques, II. Substances sémiochimiques et relations interspécifiques, III. Emission, réception, transduction, IV. Applications.