Refonder l'université - Dynamiser la recherche. Mieux coopérer pour réussir

Quels sont les enjeux, pour la société, de la recherche sur les OGM (organismes génétiquement modifiés), sur le plan national et international ? Pour quelles raisons conduit-on des essais au champ ? Comment évaluer les bénéfices et les inconvénients potentiels des OGM, dans toutes leurs dimensions sociale, environnementale, sanitaire, économique ou culturelle ? Quelles conséquences en tirer pour les décisions publiques ? Comment améliorer la participation citoyenne et l'information du public sur les OGM et mieux prendre en compte ses attentes ? C'est pour répondre à ces questions, qui leur avaient été posées par le Gouvernement, que les quatre auteurs ont organisé un débat les 4 et 5 février 2002 au Conseil économique et social. Les organisateurs se sont efforcés, dans la mesure des contraintes matérielles, d'ouvrir le débat à la société (36 experts, 230 personnes concernées, 120 " profanes ", questions par internet relayées par des journalistes). La mosaïque d'expressions, d'avis et d'opinions a permis aux auteurs de formuler des recommandations concernant les expérimentations de plantes transgéniques au champ. Mais bien au-delà, elle a surtout permis d'appréhender les attentes des citoyens face aux enjeux des OGM.

L'évolution des techniques de modification du génome par génie génétique s'est caractérisée par une rupture technologique majeure avec la d couverte de CRISPR en 2012. On distingue désormais les biotechnologies de première génération mises au point au XXe siècle et les biotechnologies actuelles de deuxième génération, les NGT ou New Genomic Techniques, dont l'édition du génome. Comment considérer ces modifications génomiques par rapport à celles qui se produisent spontanément dans la nature ? Quelles sont les applications de ces techniques dans les domaines du végétal, de l'animal et de la santé humaine ? Quelles perspectives en termes de développement et d'indépendance pour les pays et quelle réglementation est aujourd'hui en vigueur sur les différents continents ? L'ouvrage questionne ce que sont les OGM et les produits d'édition du génome, la place des transformations génomiques aujourd'hui et demain dans nos sociétés. L'auteur se propose, à partir de son expérience au Comité scientifique du Haut Conseil des Biotechnologies (HCB) pendant toute sa durée (2009-2021), de donner quelques repères géostratégiques et réglementaires sur les biotechnologies afin de mieux cerner les enjeux actuels.

Le Targum est une version araméenne plus ou moins paraphrasée de l'Ancien Testament, qui a été élaborée pour les besoins de la liturgie synagogale à l'époque où l'hébreu a cessé d'être compris par le peuple juif, c'est-à-dire au cours des derniers siècles avant l'ère chrétienne et des premiers siècles de celle-ci. Le caractère ouvertement paraphrastique du Targum manifeste qu'un livre réputé saint est un livre vivant. La communauté qui le reconnaît comme saint entend y retrouver sa foi et la projette sur lui, en explicitant, en complétant, voire en infléchissant au besoin le sens des textes qui posent un problème doctrinal. Il révèle comment l'Ancien Testament était compris par les Juifs à l'époque de Jésus et durant les premiers siècles chrétiens. Il montre aussi que dans le dialogue entre Ecriture et Tradition, c'est non seulement la Tradition qui est première, car l'Ecriture ne fait au départ que consigner une tradition préexistante, mais c'est aussi la Tradition qui a le dernier mot, car elle modèle au gré de son évolution l'Ecriture à laquelle elle se réfère.

Le Targum est une version araméenne plus ou moins paraphrasée de l'Ancien Testament, qui a été élaborée pour les besoins de la liturgie synagogale à l'époque où l'hébreu a cessé d'être compris par le peuple juif, c'est-à-dire au cours des derniers siècles avant l'ère chrétienne et des premiers siècles de celle-ci. Le caractère ouvertement paraphrastique du Targum manifeste qu'un livre réputé saint est un livre vivant. La communauté qui le reconnaît comme saint entend y retrouver sa foi et la projette sur lui, en explicitant, en complétant, voire en infléchissant au besoin le sens des textes qui posent un problème doctrinal. Il révèle comment l'Ancien Testament était compris par les Juifs à l'époque de Jésus et durant les premiers siècles chrétiens. Il montre aussi que dans le dialogue entre Écriture et Tradition, c'est non seulement la Tradition qui est première, car l'Écriture ne fait au départ que consigner une tradition préexistante, mais c'est aussi la Tradition qui a le dernier mot, car elle modèle au gré de son évolution l'Écriture à laquelle elle se réfère. La traduction française des deux recensions palestiniennes du « Targum du Pentateuque », rédigées vers 95 ap. J.-C. par une personnalité juive de Palestine, entend répondre au développement de la problématique de la période intertestamentaire, des origines du Nouveau Testament, et aux recherches provoquées par les découvertes récentes du désert du Juda. Non pas destinée aux spécialistes ? à qui elle peut cependant être utile ?, cette édition est avant tout une initiation offerte à tous ceux qui s'intéressent à la Bible.