Viêtnam. A travers l'architecture coloniale

Résumé : " Les yeux sont insatiables comme l'enfer " proclame en substance le proverbe biblique. Or, deux millénaires durant, c'est la religion qui a fourni le combustible des images à la flamme des regards. Tel est le paradoxe du christianisme, héritier de l'interdit de la représentation en tant que support toujours susceptible de susciter l'idolâtrie, et pourtant premier pourvoyeur d'images incessamment renouvelées afin d'appeler à lui les regards. Dans l'attente de la révélation, c'est-à-dire du voile enfin déchiré, ces regards se trouvent sans cesse reconduits d'un reflet à l'autre, au long d'une quête devant s'achever sur quoi ? Le face à face. Les combinaisons des figures de l'art chrétien formulent l'annonce et presque la promesse de cette ultime rencontre. Dans le cadre de l'église, elles donnent vie à l'histoire. Elles donnent lieu aux mille et un épisodes de la légende , sacrée. Mais qu'est-ce au juste qu'une " figure " ? Non - pas le symbole qui enferme le sens univoque dans son cercle. Pas davantage un contour qui imite les apparences. Prises dans la pâte du récit, les figures sont des formes qui manifestent littéralement les événements qu'elles portent. Elles les accomplissent presque. Comment ? Par l'art qui montre des corps en mouvement traversés par le verbe. Par les regards des fidèles qui se tournent vers ces corps dessinés, peints ou sculptés en récitant la légende.

A la mort de son père, Yeongjun, cinéaste audacieux mais homme taciturne et sans attaches, revient dans sa ville natale qu il a quittée il y a vingt-cinq ans. Il y rencontre son frère et apprend que sur son lit de mort, leur père les a chargés d une étrange mission : vendre la maison de leur enfance et faire don du fruit de la vente à une inconnue.Dès lors se lèvent les échos bruissants du passé, réveillant rêves et souvenirs, ranimant la violente rivalité des frères au temps où ils se disputaient l attention d un père dominateur qui a façonné leur personnalité et leur devenir d homme.Vérité et mensonges, secrets et malédictions, amours cachés et haines anciennes se révèlent un à un, tissant une toile d une complexité fascinante, reliée à l histoire de la Corée tout entière. Une quête sur la filiation et la transmission familiale au sein de la modernité, et un roman ample et grave, d une émouvante mélancolie. Car que savons-nous de la vérité profonde des êtres qui nous furent proches, et même du c ur brûlant qui alimente notre propre volonté de vivre et d aimer ?

Dans la famille Jo, trois générations se côtoient : le grand-père, patriarche enrichi, conservateur et autoritaire, le père, homme moderne mais faible qui a embrassé le christianisme en même temps que la boisson et les femmes, et le fils, Deok-ki, étudiant déjà marié et père de famille, qui sympathise avec les marxistes. Nous sommes à la fin des années 20, dans une Corée sous domination nippone. Ces trois hommes et leurs proches se cherchent, se heurtent et se querellent. Lorsque la santé du grand-père se détériore, les intrigues d'alcôve se déchaînent. Qui sera l'héritier ? Ce récit, paru pour la première fois en 1931 sous forme de feuilleton, est un des grands classiques de la littérature coréenne. Saga familiale et portrait d'une société en mutation, il passionne par ses rebondissements autant que par son réalisme, d'une grande modernité littéraire.

Au fil des pages, on découvre la quête d'identité d'une jeune fille sans racine. Elle vit dans une société futuriste, proche de la nôtre, où la sécurité excessive a pris le pas sur l'intimité !!!