L'imprévu. Que faire lorsqu’on ne sait plus ?

La civilisation chinoise débouche avec fracas dans le monde du XXIe siècle. Cet Empire du Milieu qui aspire à être, de nouveau, le premier, concentre le quart de la population mondiale, mais seulement 6 % de sa production. Il est décidé à rejoindre les États-Unis qui en assurent 26 %. Dans 25 à 30 ans, nous disent les oracles les plus solides. Et cette vieille civilisation, de 4000 à 5000 ans, n'aurait point d'héritage à nous proposer? Insupportable! Que sont donc devenus les rites, les traditions, les symboles, les croyances qui ont fait sa grandeur? Et qui, pour beaucoup, subsistent de nos jours. Pratique de l'harmonie, culte des ancêtres, goût pour l'enracinement, respect des rites et du sacré, pratique des fêtes rythmant les saisons, proximité de la nature (faune et flore confondues), voilà le legs de la Chine éternelle. Alexis Lavis, sinologue passionné, présente sous ses quatre aspects fondamentaux ce qui demeure de nos jours: vie et savoir-vivre, calendrier, monde symbolique, médecine traditionnelle. Ainsi, en matière de règles de vie, notre auteur s'attache à les décrire, après en avoir expliqué les mobiles, lors du repas, dans la relation entre père et fils, lors des mariages, mais aussi des funérailles, dans la relation avec la mort et en matière de deuil... Autre exemple, en matière de santé correspondent d'autres pratiques de soins. Lesquelles s'étendent des règles de diagnostic aux différents types de traitements (diététique, pharmacopée, acupuncture, moxibustion, massages, Qigong...). La lecture de l'ouvrage montre combien il sera difficile pour cette Chine qui entre de plain-pied dans la société de consommation de maintenir ses traditions et son sens des symboles. Une raison essentielle pour apprendre et comprendre ce qui a fait la force chinoise depuis tant de millénaires. Biographie de l'auteur Alexis Lavis a publié aux Presses du Châtelet en 2007 des entretiens avec le Dalaï Lama, en collaboration avec Fabrice Midal: Sur la voie de l'éveil.

L?unité des trois voies chinoises que sont le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme ? et que l?on appelle aussi le San Jiao (??) ? est difficile à déterminer concrètement dans un unique enseignement, car ces voies ont leur cohérence propre. Toutefois, on peut s?apercevoir qu?elles reposent sur le même constat qu?exister, pour l?être humain, ne peut jamais consister en simplement être là. Il nous faut advenir?; et cette advenue à soi de l?être humain ne se fait pas seulement sur le mode de la croissance biologique ou selon le modèle d?un programme. Elle requiert un élément d?aventure dans laquelle l?existence se risque en un chemin dont la destination n?est pas réductible à un plan, puisqu?il ne se dessine qu?à la mesure de nos pas. Cet essai cherche à rendre aussi sensible et vivante que possible la façon dont ces trois axes de la pensée chinoise savent chacun répondre à la plus décisive question humaine : comment vivre dignement une vie d?être humain??Notes Biographiques : Alexis Lavis est professeur de philosophie comparée à l?Université Renmin de Chine (Pékin). Il travaille à l?approfondissement du dialogue des grandes traditions philosophiques européenne et indochinoise. On lui doit la traduction d??uvres sanskrites et chinoises, de nombreuses études sur le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme, ainsi que des essais philosophiques qui tentent de croiser les analyses orientales et occidentales.

Sous la direction de Fabrice Midal, fondateur de l École occidentale de méditation et auteur de Quel bouddhisme pour l occident? (Le Seuil, 2006), de nombreux experts et chercheurs Matthieu Ricard, Philippe Cornu, Philippe Coupey, Thierry-Marie Courau et Alexis Lavis donnent ici des points de repère solides pour comprendre le bouddhisme. Loin de se réduire aux généralités d usage auxquelles on le limite trop souvent, le bouddhisme est à la fois une tradition spirituelle, un ensemble de pensées profondes qui ont l ampleur de nos philosophies et une réflexion sur la situation de la souffrance propre à notre monde. Cet ouvrage expose les grands moments de l histoire du bouddhisme, les points saillants de sa doctrine, il présente les figures et les textes les plus marquants. Enfin, il confronte le bouddhisme aux questions que se pose à présent l Occident, notamment dans les champs psychologique, religieux, social et philosophique.

Revenant pas à pas, année après année, sur les traces de Marx, Jean-Emmanuel Ducoin s?interroge: comment et pourquoi son oeuvre s?est imposée à lui. Il questionne l?histoire du marxisme, la biographie de l?auteur du "Capital", les conditions objectives, personnelles et publiques, dans lesquelles sa pensée a pris son essor. Plus exactement, il en fait la généalogie au regard de sa propre histoire, la prend à bras-le-corps. Ce qui compte pour Jean-Emmanuel Ducoin, ce n?est pas de tenir un énième discours magistral sur Marx mais tout au contraire de confronter l?intime au public. Confronter son histoire d?enfant de communistes élevé chez les jésuites à l?histoire de Marx lui-même, replacée sans cesse dans la grande Histoire.